пʼятниця, 28 вересня 2012 р.

УКРАЇНСЬКА НАЦІЯ

Анатолій Понономарьов
Поняття етнічності. Етнографія слов'яно-української стародавності.
Етнографія давньоруських племен. Етнічність історично-етнографічних регіонів.
Формування національного складу населення. Історія етнічності національних
культур. Етнічні характеристики історії українців. Культура соціально-побутових
відносин. Система традиційних взаємин. Традиційні норми поведінки і дозвілля.
Традиції народної матеріальної культури. Матеріальна культура в системі
звичаїв та обрядів. Додаток: Хронологія головних етнічних подій в Україні.
Анатолій Понономарьов
Обрії етнічної історії. Етнічність українців. Типологія історико-етнографічного районування України. Етнографічні групи українців. Етнорегіональна й національна символіка. Склад і розселення українців. Шлюбні стосунки. Родина. Гостинність, вітання й шанування. Традиційна обрядовість. Вірування й повір'я.
Галина Лозко
Етногенетичні процеси в Україні. Антропологічні типи українців. Етнічні та
гeографічні назви української зeмлі. Генеза української національної мови.
Національний характер українців. Етнографічне районування України.

середа, 26 вересня 2012 р.

В И Б Р А Н Е. Поезії В.Терзі

ЯКІ Б СОБАКИ НЕ ГАРЧАЛИ


Які б собаки не гарчали

З-під наших чи чужих воріт,

А ми надії не втрачали,

Що Юля плюне їм услід.

Я добре знаю - не гадаю!

Вона одна така у нас!

Нема пророка в нашім краї,

Але ж герої є ще  в нас!

15 вересня 2012 р


СЬОГОДНІ ВСЕСВІТНІЙ ДЕНЬ КРАСИ

Якщо ми у такі важкі часи не втратили здібності помічати красу - ми ще живі, ми ще люди.

Так, бо у наш шалений техногенний час гонитви за грішми та владою, ми залишилися людьми, не заснули, не подуріли, хоча нам бракує розуму взяти те бидло, що зараз колотить Україну, намагається зробити губернією Росії, та викинути за шкабарки з нашої землі і дати твердо відсіч усім українофобським проявам, бо з нас роблять дуреманів і маріонеток.

ВІРТУАЛЬНІ ЕКСКУРСІЇ МУЗЕЯМИ УКРАЇНИ


неділя, 23 вересня 2012 р.

Святослав КАРАВАНСЬКИЙ ЗВІДКИ ПІШЛА ЄСТЬ МОСКОВСЬКА МОВА або ШИЛА В МІШКУ НЕ СХОВАЄШ


Святослав КАРАВАНСЬКИЙ
ЗВІДКИ ПІШЛА ЄСТЬ МОСКОВСЬКА МОВА або ШИЛА В МІШКУ НЕ СХОВАЄШ
Цю книжку видано завдяки жертовності словолюбів української діяспори, які підтримували задуми автора продовж 20 років. Список словолюбів, які жертвували на видання цієї та ряд інших проектів автора на стор. 190.
АНОТАЦІЯ: Питанням походження мов цікавились та цікавляться і науковці і ненауковці. Навколо цього питання попрацювали і щирі вчені й далекі від науки любителі. Тому у цій галузі немає твердих, усталених поглядів. Автор цієї розвідки висловлює на підставі живих фактів і якнайдоступнішою мовою свій погляд на походження однієї із світових мов – російської мови, історично відомої, як московська мова. Розвідку розраховано на широке коло читачів від учнів та студентів до державних діячів.
Святослав КАРАВАНСЬКИЙ

вівторок, 18 вересня 2012 р.

Професор-лінгвіст про мову.(відео)


Українська мова в родині слов'янських мов

Svitlana Taranenko - SvetOnline Вподобати цю сторінку · 11 вересня У кружечках біля кожної слов'янської мови - кількість спільних лінгвістичних рис. найбільше спільних рис у нас з (!) верхньолужицькою - 30 і білоруською - 29. З російською - ..., ну, тут уж, шо уж, тут уж... :) ажжж 11 ) спільних риси. Отакі брати. З польською - 23, з словацькою -23, з чеською-24, з сербською -20, з болгарською -21, з македонською -20, з словенською -18, з мовою, яка зникла в 15 сторіччі нашої ери полабською 19 спільних рис. А взагалі з усіма словянськими мовами Європи ТІЛЬКИ УКРАЇНСЬКА має найбільше число спільних рис аж 82. На решті слайдів, які вдалось сфотографувати на телефон, та які хоч трохи є чіткими, є ще трохи дуже цікавої інформації. Раджу подивитись. Але всі слайди, з лекції це близько 150 мовних скарбів, з точними розрахунками і фактами.


У кружечках біля кожної слов'янської мови - кількість спільних лінгвістичних рис.

понеділок, 17 вересня 2012 р.

18.09.1841 – народився Михайло Драгоманов


18.09.1841 – народився Михайло Драгоманов, видатний український публіцист, історик, філософ, економіст, літературознавець, фольклорист, громадський діяч, доцент Київського та професор Софійського університетів, ідеолог "громадівського соціялізму". Один із засновників "Старої громади" в Києві, очолював один з перших осередків української політичної еміграції в Женеві;

18.09.1905 – народився Степан Охримович ("Степан", "Володимир Арсенич", "Охрим"), громадсько-політичний діяч та публіцист. Член Української Військової Організації, співзасновник Союзу української націоналістичної молоді, учасник 1-го Конгресу українських націоналістів у Відні, один із засновників ОУН, крайовий провідник та референт пропаганди ОУН у 1930-1931 рр., Помер після виходу з польської тюрми навесні 1931 р.;

18.09.1956 – помер професор Іларіон Свєнціцький, видатний громадсько-культурний діяч, філолог-славіст, етнограф, музеєзнавець, доктор філологічних наук, дійсний член НТШ, директор Національного музею у Львові у 1905-1952 рр.;
http://vk.com/ukrainska_povstanska_armia

пʼятниця, 14 вересня 2012 р.

Школа української культури. Дніпропетровськ

Александр Переверзев
15 сентября жду всех моих воспитанников на репетицию!Сами знаете кого! ИТАК! МЫ НАЧИНАЕМ!!! к новым творческим победам!

Паоло Коельо




Я давно і з нетерпінням чекав на вихід із друку в Україні цього видання, про яке сам автор написав: «На сторінках цієї книги зібрано розповіді про події, які пережив я, історії, які я чув від інших, а також роздуми, які навідували мене на різних відтинках течії ріки мого життя».
І ось я тримаю в руках невелику книжку «Подібно до ріки» (Коельо Пауло, Подібно до ріки, в-во «Клуб семейного досуга», Х.-Белгород, 2012). Письменник називає свої мініатюри нотатками. Але ж  той, хто серйозно будь-коли грішив прозою, знає, що найважчим жанром у ній є саме мініатюри-нотатки. Для того, щоб стати художніми творами, вони мають бути ретельно  оброблені Майстром, як обробляються діаманти.
Червоною ниткою через усі притчі П.Коельо проходить ідея покликання людини, сенс її життя:
«Жизнь подобна длительной велогонке, на финише которой – Личная легенда, то, что, по мнению древних алхимиков, является нашим подлинным призваним на этой земле».
Скажу, що книга ця стала на сьогоднішній день моєю настільною порадницею. Переповнена життєвим досвідом і мудрістю, вона не містить в собі ніякої дидактики, і цим ще цінніша для мне.
Довідка: Па́уло Коельо (порт. Paulo Coelho]; народ. 24 серпня 1947, Ріо-де-Жанейро) — бразильський письменик і поет. Опубліковав 16 книг — романи, антології, збірники коротких оповідань-притч. У нас уславився після видання «Алхіміка», який довго залишався у першій десятці бестселерів. Загальний тираж його книг різними мовами світу перевищує 300 мільйонів примірників.


Алея 80 років Дніпропетровщини.


Дивне творіння хворої уяви. Та те, що добре виглядає на перший погляд, виявилось доволі примітивним. Що саме жахливе, того у відео не показано, це сходи, що ведуть від парку Глоби вгору до цього виробу намісників Януковича. Навіть на такій, начебто розкрученій у всіх засобах інформації речі вони примудрились вкрасти. Сходи зроблені похабно і видно, що нагло вкрали мармур, або граніт. яким вони мали бути обкладені, бо до такого пам'ятнику таких сходів бути не повинно. Голий бетон і така сама стіна по обидва боки від сходів...На останньому камені розмістили барель'єф Кучми, ще живого. Мабуть таки не довго, бо наскільки заведено в нашому місті, невдовзі відбуваються похорони фігурантів пам'яток поставлених при житті. Згадався Аксельрод в цьому зв'язку....Щодо 80 річчя, теж там представлена історія принаймні за 300 років, хоч тут автори що робили виявились більш правдивими ніж влада, яка це презентувала, хоча насправді місто було заселене ще в  епоху неоліту. А перша згадка пов'язує Монастирський острів, що в центрі міста з одним з апостолів Андрієм , що перепочив на ньому у своїй  міссії в наших краях. Не міг він бути безлюдним в ті часи, коли була зроблена ця зупинка, пізніше була інформація і про монастир. А та взагалі дурна цифра 80 - це просто знущання над пам'яттю загиблих від голодоморів, бо саме на 1932 рік і приапдає ця цифра. цифра творення тоталітарного урядування на цих теренах, знищення українців і заселення на їх місця заїзжих інших націє і народів, що і відбилось у монументі, де представлені всі хто завгодно, лише українців там раз два та не більше. Якщо Чірко та Яворницький та Олесь Гончар ніяких заперечень  не виникає по ним. то по іншим, особливо по намісникам царів, що знищували українство в цих краях, або комуністичним діячам типа Брєжнєва та Щербицького, що робили те саме - багато заперечень. Найбільш вшанованим у нашому місті виявились Яворницький, його спонсор Поль, та людина якому багато присвячено, Олесь Гончар, та представники космосу Янгель з Макаровим. Особливо дивує пристрасть наших замовників владних бачити на стелі напис, що був вручен орден Леніна у 1970 році місиу. Цікаво, а в Кіровограді чи не поставили стелу, що був вручен Залізний хрест німцями місту за те, що здали його без бою? Це дотичні моменти в очах патріота власної незалежної України.

Українці несуть українське в Росії

Ольга Костіна прикрашає свою оселю кришками від пластикових пляшок. (мешканка села Камарчаг, Красноярський край)

МАМАЙ

вівторок, 11 вересня 2012 р.

ЛЯЛЬКА МОТАНКА.СЕКРЕТИ УКРАЇНСЬКОГО ЛЯЛЬКАРСТВА ТА МАЙСТЕР-КЛАС

Лялька-мотанка

 admin      10-09-2011, 13:13      22579      2


Лялька-мотанка здавен була оберегом в українській родині. Кожна матір робила для своєї дитині ляльку, щоб та гралась. Лялька буває різної форми - великою й маленькою. Вважають, що лялька є посередником між живими й тими, кого на цьому світі вже чи ще немає.
Мотанка є втіленням добра і лагідності, посередником між бабусею та онукою, старшим та молодшим поколінням. Тому в ній, зробленій нашвидкоруч, щоб заспокоїти, зайняти дитину, чи виготовленій старанно, як подарунок на свято, закладений родовий, етнічний фактор любові і сподівань, віри в добро та захист від злих сил.  Мотанки успадковуються доньками від матерів та зберігаються до часу народження першої дитини. Кожна лялечка була індивідуальним витвором майстра, несхожим на інших ляльок.
 Обличчя як такого у ляльки немає, воно досить символічне. Вважається, що лялька-мотанка повинна бути безлика, а та, яка служить берегинею - ще й з хрестом замість обличчя. Не можна малювати обличчя ляльці, вона не повинна ні на кого бути подібна, щоб не завдати шкоду.  
Лялька-мотанкаЛялька-мотанкамотанка

понеділок, 10 вересня 2012 р.

‎11 ВЕРЕСНЯ — УСIКНОВЕННЯ ЧЕСНОЇ ГЛАВИ IОАНА ХРЕСТИТЕЛЯ


‎11 ВЕРЕСНЯ — УСIКНОВЕННЯ ЧЕСНОЇ ГЛАВИ IОАНА ХРЕСТИТЕЛЯ
Саме про нього Господь сказав, «що серед усіх народжених не поставало більшого пророка, ніж він». Звали його - Йоганан ѓа-Матбіль. Для греків він відомий як Іоаннес о Баптістес, для латинян як Iohannes Baptista, для мусульмани як Яхья. Ми ж знаємо його за ім’ям Іван Хреститель.

Іван Хреститель був сином священика Захарії (з роду Аарона) і праведної Єлизавети (з роду царя Давида), родички Пресвятої Богородиці. Коли його батьки були в похилому віці й уже не сподівалися на потомство, він був посланий Богом, аби приготувати Ізраїль до приходу Месії.Його батьки жили біля Хеврону, на південь від Єрусалиму. По материнській лінії Іван Хреститель є родичем Господа Ісуса Христа і народився на шість місяців раніше Господа.
Як оповідає Євангеліст Лука, архангел Гавриїл, з'явившись його батькові Захарії у храмі, сповістив про народження в того сина. І ось у благочестивого подружжя, до старості позбавл...Читати далі

"Донецький" "Русский мир" викривляє історію не гребуючи нічим.

Нижче буде приведена стаття, що написана одним з псевдо істориків "Русского мира", а поки мої попередні коментарі.

    Прочитавши статтю "історика" Юлий Федоровский
можу порадити йому лише наступне. Хай піде на Дон і там скаже козакам, що вони русские...Боюсь порток не унесе...
   Чомусь він не згадує 1410 рік,

СІЧ , ЯКА ВОНА БУЛА І ДЕ.



    Військову організацію українських козаків під назвою Запорозька Січ слід розглядати як самостійне об’єднання розрізнених козацьких угрупувань, що зорганізувались до захисту південних кордонів України-Руси після великої перемоги 1363 року русько-литовського війська під проводом Гедимінового сина, Ольгерда, у битві з об’єднаними силами Золотої Орди на Синіх Водах (р. Синюха, ліва притока Південного Бугу). В наслідку цієї перемоги українські землі були звільнені від ординської зверхності аж до Чорного моря; в усті Дніпра та під Білгородом були зведені фортеці для захисту південних кордонів України-Руси, що перебувала у складі Великого Русько-Литовського князівства. З того часу почали утворюватись козацькі залоги – військові гарнізони і відтоді побутує назва українського війська – «козаки», на відміну від іноплемінних військових угрупувань, що перебували на Україні-Русі.
    Розглядаючи питання утворення і місцезнаходження Запорозької Січі, попередньо зауважимо, що відсутність офіційних свідчень про наявність військової організації українського козацтва та місць перебування тієї чи іншої Січі в історичних документах держав-поневолювачів України-Руси не дає підстав до висновку про їхню відсутність. Натомість маємо достатньо переконливих доказів, щоби з упевненістю стверджувати, що українське козацтво існувало, незважаючи на білі плями в українській історіографії.
    Незаперечним доказом наявності українського козацтва у ХІV ст. служить історичний факт утримання суверенітету Русько-Литовського Князівства після битви під орудою Вітовта 1399 року з Тамерланом над Ворсклою. До того ж, невдовзі українське козацтво виступило у складі русько-литовського війська (очоленого литовським князям Вітовтом) і складало головну військову силу при розгромі німецьких рицарів христоносців у Грюнвальдській битві (15.07.1410). За свідченням польського хроніста ХV ст. Яна Длугоша, половина русько-литовсько-польського війська складалася з українців-русичів: «З 17 полків Литви 10 набиралися на території України, Білорусі та Смоленської землі, а з 16 польських полків 6 складалися з мешканців Поділля і Галичини». Польський історик за зрозумілих причин неймовірно перебільшує кількість кварцяних військ католицької Польщі у битві проти німецького ордену, однак засвідчує провідну роль українського козацтва в Грюнвальдській битві. Таким чином, маємо історичне підтвердження наявності українського козацтва в середині ХІV століття. Відтак, козацькі гарнізони мусили мати свій військовий центр, котрим стає Запорозька Січ, утворення якої слід віднести на 80-ті роки ХІV століття, власне на час проголошення Кревської унії 1385 року.
    Утворення самостійного Українського Козацького Війська з постійно діючим військовим центром в Подніпров’ї, що отримало назву «Січ», сталося 1386 року. Маємо докази історичної необхідності його утворення саме наприкінці ХІV ст. Як зауважив свого часу Д. Яворницький: «Від половини ХІІІ ст. до 1386 року влада Великого Литовського князівства не прагнула докорінно змінювати вироблені віками порядки в містах і селах руських областей. Навпаки, до фатального 1385 року литовський народ підкорявся руській культурі в усіх її проявах і держава Литовсько-Руська йшла до повного єднання». Перешкодою єднання України-Руси з Литвою стала Кревська унія 1385 року, згідно якої Литва об'єднувалася з Польщею і зобов’язувалась пристати під зверхність католицької церкви. Це литовсько-польське єднання, що отримало назву Річ Посполита, сталося без урахування прав і свобод українського народу, а це у свою чергу спричинило потребу українського народу мати власні збройні сили для захисту своїх споконвічних прав на землях України-Руси. Відтак, Кревська унія 1385 року спричинила утворення самостійного українського війська в Подніпров’ї, що згодом отримало назву Запорозька Січ.


Картографія (мапи)

Острів Хортиця (найперша Січ) > збільшити Дніпровські пороги  > збільшити Розташування кожної Січі > збільшити Вольності Запорозькі  > збільшити Чортомлицька Січ  > збільшити