неділя, 30 грудня 2012 р.

Махновщина

Кіно, як вияв початку тотальної пропаганди червоних москалів проти українців. Фыльм вийшов 1923 року, цыкаво, а чи Ленын дивився його, чи був вын тоды в адекваты? Те, що кіно. найважливіще з агіток, це чули і не раз. Та те. що велику увагу йому надавав Сталін і сам дивився кожен новий фільм, а його звичку іноді використовував і Брєжнєв, що дало змогу врятувати деякі фільми від забуття на 20 років...Те, що Україна за 20 років випустила одиниці фільмів, достойних уваги. маючи три повноцінні кіностудії і величезний досвід і змогу - це біль українців і результат керування неє ворогів, що засіли всередині країни...Радянщина керує і радянщина в мізках....
Особливо показов у цьому фільмі - дата виходу на екрани. За 3 роки до того Махно у складі Червної Армії Перекоп подолав і захопив Крим, саме українські війська баткм Махна те зробили. то чи подарував українцям той крим хтось коли небуть, коли у 18 ст для Катерини його українці брали також, а зараз нам казки розповідають.

Коза, Козеріг та Новий Рік.


світлину від Спадщина Предків.
31 ГРУДНЯ - ОБРЯД ВОДІННЯ КОЗИ-КОЛЯДИ, СВЯТО МАЛАНКИ
1 СІЧНЯ - ЩЕДРИЙ ВЕЧІР, РІЗДВО МІСЯЦЯ

У давні часи первинне слово – «кален-да» (де «кален» – коло, «да» - давати) позначало лише Божича, котрого народжує Коло Свароже – цикл із 12 сузірь. Та, з часом, коли матріархат прийшов на зміну патріархату (землеробство на зміну мисливству), з'являється жіночий образ Коляди (у молдаван та румунів — Колинда, у християн - Пресвята Богородиця). Вона стає давньоукраїнською Богинею-Мати, народжує золоте ясне Сонейко (сонечко), в честь чого безмежно вдячні і щасливі люди до сьогоднішнього дня збираються у ватаги, складають величальні пісні і ними прославляють народження космічного світла і тепла. З появою театралізованого вертепу - Коляду зображає Коза - священна тварина-тотем давніх українців, символ нового життя, годувальниця людини (згадаймо народні казки про козу-матір). Звичай гладити козу по шерсті на святках означає достаток у майбутньому році:

Де коза ходить, там жито родить,
Де не буває, там вилягає.
Де коза ногою, там жито копою,
Де коза рогом, там жито стогом.

І бачимо, що недаремно Коза символізує Коляду, адже саме в сузір'я Козерога Сонце вступає в останні дні грудня і повертає на весну.

ОБРЯД ВОДІННЯ КОЗИ-КОЛЯДИ – давній язичницький ритуал з масками, що побутував у різних народів і мав свій усталений сценарій, пісенний і музичний репертуар. Козу парубки тесали з дерева, а тіло покривали хутром. До обруча кози причіплювали роги, а біля рогів з обох боків дерев’яні ложки—вуха, на протилежному кінці — ломачка з віхтиком: це — хвіст. Козу підтримував захований під кожухом парубок. Центральним моментом ритуального дійства був танець Кози, її "вмирання" і "воскресіння", що символізували циклічний круговорот часу, прихід нового року. Водили козу з музиками, під звуки яких вона танцювала. Кожному було цікаво побути рогатою, а тому через дві—три хати хлопці, а це переважно підлітки, чергувались.

Окрім «Кози», у козоводів є ще «Кіт» з торбою на сало. Коли коза — малий хлопець у вивернутому кожусі, то кіт — це найменший і наймолодший з хлопців, перебраний за кота з довгими вусами.

Ще одна святкова новорічно-обрядова гра – МАЛАНКА. Маланку грає хлопець у дівочому вбранні, який уміє «штуки викидати» — добре жартує. На його обличчі маска вимащена кетягом. Залежно від особливостей регіону, з нею ходять переодягнені Орач з чепігами від плуга, Сівач із сівнею, Дід з батогом, Ведмідь, обкручений з голови до нін соломою, Циган - він водить Ведмедя і одночасно виконує обов,язки міхоноші, Циганка, Жид, Жидівка, Журавель і Чорт з ріжками. У пізніші часи, до веселої компанії прилучаються ще генерал з генеральшею.

Підійшовши до хати, колядники голосно запитують:
— Чи позволите, пане—господарю, защедрувати, сей дом розвеселити, Мару засмутити!?
Коли мають на те дозвіл, просять впустити до хати й Козу, бо змерзла. Маланка творить в хаті усілякі витівки: підмітає, витирає посуд ганчірками, бризкає водою на господарів.

Маланку часто виставляли як коханку Василя. До речі, у Вавилоні з дня одруження богині вод Бау з богом Сонця Бар-Баром (Баббар) починався новий рік.

ВАСИЛЬ - символізує тут народження нового Місяця. Це давнє українське ім’я пов’язане з арійською кастою вайшів, тобто селян. Звідси походять слова “весь” (село), “всі”. На зразок заміни вогонь-огонь, можна записати - Василь-Осиль, що близько до “оселі”, “села” (у греків Селена (укр. Василина) – Богиня місяця).

Добре відщедрувавши та одержавши щедрі подарунки, Орач заорює, Сівач засіває у хаті, бажаючи у Новому році господарям і родині достатку, щастя і врожаю. По дорозі до іншої хати ватага звеселяє всіх стрічних своїми жартами: Ведмідь запрошує в танок, Коза грає на скрипочці, Циганка пристає ворожити, Циган — коні міняти, а цибатий високий парубок — Журавель — вибиває в бубен.

На Тернопіллі Маланку проводять щорічно в селі Горошова Борщівського району та інших селах над Дністром. На Буковині Маланку називають «Переберія». Свято закінчується купанням у річці.

Згідно з уявленнями наших Предків, давно померлі родичі могли впливати на їхню долю. Тому обряд колядування – це практичний наслідок культу родових покійників, що провідують оселі. Невипадково обличчя колядників колись вкривали сажею, ховали під різдвяні маски, що символізувало перебування в країні смерті. Ряджені нерідко говорили зміненими голосами, одна особа із них, як правило, мовчала. Тобто прихід колядників символізував шлях з темряви до світла, з холоду до тепла, де їх чекають.

Цікаву думку про маскування колядників висловив російський етнолог М.Забилін, який з цього приводу зазначав: «Вони (маски) своїм зовнішнім незугарним виглядом відвертають чари від самих осіб, які їх носять».

Подекуди ще й досі залишився народний звичай, коли хазяїн у ролі хатнього жерця виходить з жертовним хлібом на подвір‘я і обертається на місці проти годинникової стрілки, символізуючи цим хід сонця. Тоді господар тричі виголошує магічні замовляння, звернені до ворожих сил, закликаючи їх на вечерю (з метою задобрити їх, щоб вони у наступному році не завдавали шкоди).

Коли закінчується водіння Кози, відбувається загальне урочисте обрядодійство - спалювання Колоди (в інших обл. - Колодія, Карачуна), тобто проганяння Мари. Також запалюють обрядове колесо - сваргу. Потім ватаги розходяться по оселях, де є дівчата, скидають машкари, весь свій «дохід» — на стіл... Гуляти — так усім разом!

Усю відповідальність за забезпечення обряду (реквізит, музика, збір дарунків тощо) брав на себе ватажок - «береза», «калфа», «старший парубок» .У випадку якихось безпорядків з боку ряджених, він брав провину на себе. Титул «берези» або «калфи» присвоювався звичайно старшим, досвідченим парубкам.

Із плином часу обряд Кози і Маланки утратив свою первісну магічну функцію і трансформувався в народну пародійно-гумористичну виставу. Це народне драматизоване дійство у минулому виконувалося процесією жерців, які водили «священну» тварину, що символізувала Божество. Звичай цей можна також пов‘язати з римськими Брумаліями, коли також відбувалися свята, просякнені магічністю й театральністю (24 листопада – 17 грудня, присвячені Діонісові), коли учасники одягали цапині маски.

ОБРЯД ВОДІННЯ КОЗИ-КОЛЯДИ І СВЯТО МАЛАНКИ – традиційно відзначаються українцями напередодні нового календарного року та в сам новий рік - 31 грудня і 1 січня. За християнським стилем ці свята відповідають дню Преподобної Меланії та Св.Василя і святкуються відповідно 13-14 січня.

//Використані джерела//

Смоляк П.О. - РОЛЬ ЗИМОВИХ КАЛЕНДАРНИХ ОБРЯДІВ В УКРАЇНСЬКОМУ ТЕАТРАЛЬНОМУ МИСТЕЦТВІ
Знойко О.П. - Міфи Київської землі та події стародавні
Калайда Г.І. – «Рігведа» для спраглих.
31 ГРУДНЯ - ОБРЯД ВОДІННЯ КОЗИ-КОЛЯДИ, СВЯТО МАЛАНКИ 1 СІЧНЯ - ЩЕДРИЙ ВЕЧІР, РІЗДВО МІСЯЦЯ У давні часи первинне слово – «кален-да» (де «кален» – коло, «да» - давати) позначало лише Божича, котрого народжує Коло Свароже – цикл із 12 сузірь. Та, з часом, коли матріархат прийшов на зміну патріархату (землеробство на зміну мисливству), з'являється жіночий образ Коляди (у молдаван та румунів — Колинда, у християн - Пресвята Богородиця). Вона стає давньоукраїнською Богинею-Мати, народжує золоте ясне Сонейко (сонечко), в честь чого безмежно вдячні і щасливі люди до сьогоднішнього дня збираються у ватаги, складають величальні пісні і ними прославляють народження космічного світла і тепла. З появою театралізованого вертепу - Коляду зображає Коза - священна тварина-тотем давніх українців, символ нового життя, годувальниця людини (згадаймо народні казки про козу-матір). Звичай гладити козу по шерсті на святках означає достаток у майбутньому році: Де коза ходить, там жито родить, Де не буває, там вилягає. Де коза ногою,

пʼятниця, 28 грудня 2012 р.

29.12. 1856 р. народився композитор Данило Крижанівський.


29.12. 1856 р. народився композитор Данило Крижанівський. У 30 років одесит написав музику пісні «Реве та стогне Дніпр широкий». Текстом цієї пісні стали дев'ять рядків із балади Тараса Шевченка «Причинна».

субота, 22 грудня 2012 р.

Методи тиску на дільничні виборчі комісії і методи фальшувань та протистояння їм.



Нижче подається мій виступ на конференції, що  пройшла 22.12.2012 у Дніпропетровську під назвою «МЕТОДИ НЕЗАКОННОГО ВПЛИВУ НА ВОЛЕВИЯВЛЕННЯ ВИБОРЦІВ І ФАЛЬСИФІКАЦІЇ РЕЗУЛЬТАТІВ ВИБОРІВ ТА ШЛЯХИ ЇХ НЕЙТРАЛІЗАЦІЇ»

Я був Головою звичайної виборчої дільниці 121193 27 округу. Хоч зветься вона і звичайною, проте це просто назва.  По  кількосчті виборців вона вважалоась великою 2360 виборців.

1.Я був призначений на дільницю по квоті Народного Руху лише перед другими зборами членів ДВК.
Пізніше я взнав, що багато людей відмовились головувати на дільницях від опозиції без почнення причин.
Гадаю, але підтвердити того не можу, що якийсь тиск був можливий на них, адже списки тих, хто попередньо внесен на ці посади були відомі в місцях подання, як опозиції, бо я бачив ці списки з номерами телефонів, так і владі. 
Інакше пояснити, чому велика кількість людей відразу відмовилась від головування не можу.

МОЛИТВА


Молитва
Господи, я прошу не  чудес і не  міражів, а сили кажному дню. Научи мене мистецтву маленьких кроків.
Зроби мене спостережливим і винахідливим,  щоб у пістряві буднів вчасно зупинятися на відкриттях і досвіді, які мене схвилюють.
Навчи мене правильно разпоряджатися часом мого життя. Даруй мені витончене чуття, щоб відрізняти першорядне від другорядного.
 Я прошу про силу поміркованості та міри, щоб я по життю не пурхав і не ковзав, а розумно планував плин дня, міг би бачити вершини і далечінь, і хоч іноді знаходив би час для насолоди мистецтвом.
 Допоможи мені зрозуміти, що мрії не можуть бути допомогою. Ні мрії про минуле, ні мрії про майбутнє. Допоможи мені бути тут і зараз і сприймати цю хвилину як найважливішу.
 Убережи мене від удаваної віри, що все в житті повинно бути рівним. Даруй мені розуміння того, що складнощі, поразки, падіння і невдачі є тільки природною складовою життя, дякуючи якій ми ростимо та дозріваємо.
 Нагадуй мені, що серце часто сперечається з розумом.
 Пошли мені у потрібний момент когось, у кого вистачить мужності сказати мені правду, але сказати її з любов»ю!
 Я знаю, що більшість проблем вирішуються, якщо нічего не здійснювати, так навчи мене терпінню.
 Ти знаеш, як дуже ми потребуємо дружби.  Дай мені  бути гідним цього  найпрекраснішого і ніжного Дару Долі.
Дай мені багату фантазію, щоб у потрібний  момент, у потрібний час, у потрібному місці, мовчки або говорячи, подарувати комусь необхідне йому тепло.
Зроби мене людиною, яка уміє достукатися до тих, хто зовсім «унизу».
 Убережи мене від страху пропустити поза увагою щось у житті.
Дай мені не те, чого я собі бажаю, а те, що мені дійсно конче потрібне.
 Научи мене мистецтву маленьких кроків.

Антуан де Сент-Екзюпері
Переклад Валерія Терзі (с)

пʼятниця, 21 грудня 2012 р.

ЩЕДРІВКИ



НАВЧАЙТЕ ДІТЕЙ УКРАЇНСЬКИМ ТРАДИЦІЯМ

     Через тиждень по Різдві, 31 грудня, або 13 січня за новим стилем, відзначали українці Новий рік - Щедрий вечір (свято преподобної Меланії, або Меланки). Вважалося, що Меланка-Вода приходить на Щедрий вечір разом із Василем-Місяцем сповістити господарів про наступні торжества та справити гостини.
     У цей день, за традицією, хлопці й дівчата знову ходили від хати до хати, щедруючи - бажаючи господарям щедрого вечора, доброго здоров’я та

ХРЕЩЕННЯ, або ЙОРДАН - НАВЧАЙТЕ ДІТЕЙ УКРАЇНСЬКИМ ТРАДИЦІЯМ


18 січня - "Голодна кутя" або Другий Свят-вечір
        Ось і добігають кінця тривалі зимові свята українців. Напередодні Водохреща - 18 січня за новим стилем - святкуємо «Голодну кутю» або другий Свят-вечір. Увесь цей день віруючі люди нічого не їдять — постують. Сідають вечеряти, коли вже засяє вечірня зоря. На вечерю подаються пісні страви — смажена риба, вареники з капустою, гречані млинці на олії і кутя та узвар.
        По вечері діти проганяють кутю: вибігають з хати і палицями б'ють знадвору в причільний кут, примовляючи:
Тікай, кутя, із покуття,
а узвар — іди на базар,
Паляниці, лишайтеся на полиці,
а «дідух» — на теплий дух,
Щоб покинути кожух!
        Збереглося коротке, але цікаве оповідання про те, як колись запорожці

понеділок, 17 грудня 2012 р.

Спогади Микити Коржа

Дозволив собі деякі коментарі до виділених червоних фрагментів.
І. Про життя М. Л. Коржа
Я уродженець Нових Кодаків, до яких прийшли мої пращури на проживання з Малоросії, тобто Гетьманщини, що нині місто Кобеляки Полтавської губернії. (це виділення підтверджує той факт, що нинішня Січеславщина не була Малоросією) Першим із них був прадід Василь Жадан на прізвище, жив на світі 85 літ; другий, дід Тарас Жадан, жив на світі 89 літ і за півтора року до смерті осліп. Його я досить добре пам’ятаю: воджу, бувало, за руку, незрячий-бо. Третій, батько мій Леонтій, на прізвище не Жадан, а Таран — таке прізвисько одержав від куреня запорозького і жив на світі 115 літ, а матір звали Марією, вона теж померла в глибокій старості й похована в моєму садку, де нині мій осідок. Всі ці мої предки перебували до смерті в Нових Кодаках безвідлучне, жили доброчесно й набожно за християнським звичаєм; займалися хліборобством, скотарством,

неділя, 16 грудня 2012 р.

Презентація книги Андрія Сапеляка та Оксани Сапеляк



93 річчя владики Андрія Сапеляка відзначили на Січеславщині

Сьогодні у місті Верхньодніпровську греко-католицька громада справляла 93 третю річницю від дня народження владики Андрія Сапеляка.
Нижче наведені фото з тої події. Відео буде далі.












135 років від народження Миколи Леонтовича


135 років тому народився українець, що подарував американцям символ Різдва і загинув від рук чекіста

16.12.2012 01:01
135 років тому народився українець, що подарував американцям символ Різдва і загинув від рук чекіста
135 років виповнилося з дня народження видатного українського композитора Миколи Леонтовича.

Леонто́вич Мико́ла Дми́трович (*1 (13) грудня 1877, с. Монастирок,Немирівський районВінницька область — † 23 січня 1921,МарківкаТеплицький район, Вінницька область) — українськийкомпозитор, хоровий диригент, громадський діяч, педагог. Автор широковідомих обробок українських народних пісень для хору «Щедрик», «Дударик», «Козака несуть».
Його обробка «Щедрика» відома у всьому світі як різдвяна колядка«Carol of the Bells».

КОЛЯДКИ - НАВЧАЙТЕ ДІТЕЙ УКРАЇНСЬКИМ ТРАДИЦІЯМ




     Звичай колядування має свою давню історію, коріння якої сягає ще арійських часів. Колядки пов'язані з днем зимового сонцестояння, яке наші предки називали святом Коляди.
     Його святкували 25 грудня. Вважалося, що в цей день Сонце з'їдає змій Коротун. Всесильна богиня Коляда в Дніпровських водах народжувала нове сонце -- маленького Божича. Язичники намагалися захистити новонародженого: вони проганяли Коротуна, який намагався з'їсти нове Сонце, а потім ходили від хати до хати, щоб сповістити людей про народження нового Сонця, і зображення цього сонця носили з собою.

субота, 15 грудня 2012 р.

Роман Коваль. На здобуття Національної премії ім. Тараса Шевченка

На здобуття Національної премії ім. Тараса Шевченка

“Я, син землі, встаю із праху”,
або Портрет художника в інтер’єрі Української революції
Рецензія Василя Шкляра на книжку Романа Коваля 
“Михайло Гаврилко: і стеком, і шаблею”
“Літературна Україна”, №48 (5477), 13 грудня 2012 р.

Якби Роман Коваль написав лише одну книжку “Отамани Гайдамацького краю. 33 біографії”, уже цього було б достатньо, аби вважати його батьком цілої історико-літературної школи. Школи української честі та гідності – тих національних чеснот, які, власне, й стали рушійною силою Визвольної боротьби українців у 1917 – 1920-х роках. Однак Роман Коваль присвятив цьому історичному періоду ще стільки яскравих досліджень, що це дало підставу називати його і людиною-інститутом, й батьком-отаманом визвольної історіографії, і хранителем холодноярського вогню – символу нашої волі ще від Тараса. Ви тільки-но подивіться: щороку маємо три-чотири книжки від Коваля, а в сукупності ці видання творять окремі серії (“Отаманія ХХ століття”, “Українська воєнна мемуаристика”, “Видатні українці”), які становлять поважну бібліотеку Історичного клубу “Холодний Яр”.
Торік цю бібліотеку автор збагатив ще однією книгою-відкриттям – “Михайло

Фільми ЗОЛОТЕ СТРЕМЕНО



  1. Золоте стремено - Зоряний час козацтва

    автор: 67viktormaximov1 рік тому 330 переглядів
    Невідома Україна. Золоте Стремено. Цикл фільмів з історії української армії • ФІЛЬМ 7 Автор сценарію: Володимир Капустян ...
  2. Золоте стремено. «Запорізька Січ. Витоки». Фільм 5

    автор: RadianskaUkraina1 рік тому 1,174 перегляди
    Невідома Україна. Золоте Стремено. Цикл фільмів з історії української армії Режисер Євген Гончаров Автор сценарiю Володимир ...
  3. Золоте стремено - Козаччина - Руїна

    автор: 67viktormaximov1 рік тому 330 переглядів
    Невідома Україна. Золоте Стремено. Цикл фільмів з історії української армії • ФІЛЬМ 8 Автор сценарію: Володимир Капустян ...
  4. Золоте стремено - За литовської доби

    автор: 67viktormaximov1 рік тому 236 переглядів
    Невідома Україна. Золоте Стремено. Цикл фільмів з історії української армії • ФІЛЬМ 3. ЗА ЛИТОВСЬКОЇ ДОБИ Автор сценарію ...
  5. Золоте стремено. «Останні лицарі». Фільм 12

    автор: RadianskaUkraina1 рік тому 146 переглядів
    Невідома Україна. Золоте Стремено. Цикл фільмів з історії української армії Режисер Георгій Давиденко Автор сценарiю Георгій ...
  6. Золоте стремено ФІЛЬМ 4. ДИКЕ ПОЛЕ

    автор: Сергій Петренко11 міс. тому 104 перегляди
    ФІЛЬМ 4. ДИКЕ ПОЛЕ Події XIII-XVIII століть. Формування Запорізького козацтва, створення реєстрових козачих полків. Тактика ...
  7. Золоте стремено - Дике поле

    автор: 67viktormaximov1 рік тому 152 перегляди
    Автор сценарію: Таїсія Дмитрук. Режисер: Василь Кордун. Консультант: В.Тимофієнко. Оператор: Василь Кордун. Події XIII-XVIII ...
  8. Золоте стремено. «За Литовської доби». Фільм 3

    автор: RadianskaUkraina1 рік тому 288 переглядів
    Невідома Україна. Золоте Стремено. Цикл фільмів з історії української армії Режисер Микола Бабаєнко Автор сценарiю Володимир ...
  9. Золоте стремено. «Козацький флот». Фільм 6

    автор: RadianskaUkraina1 рік тому 169 переглядів
    Невідома Україна. Золоте Стремено. Цикл фільмів з історії української армії Режисер Тимур Хмельницький Автор сценарiю Тимур ...
  10. Фільм "Гартуючи юнацтво" з циклу "Золоте стремено"

    автор: PlastVideos1 рік тому 681 перегляд
    Історія української армії. Цикл фільмів.(українською мовою) , Київнаукфільм 1993 ФІЛЬМ 10. ГАРТУЮЧИ ЮНАЦТВО Автор сценарiю ...
  11. Золоте стремено - Там, на горі, січ іде

    автор: 67viktormaximov1 рік тому 61 перегляд
    Невідома Україна. Золоте Стремено. Цикл фільмів з історії української армії • ФІЛЬМ 9 ТАМ, НА ГОРІ, СІЧ ІДЕ Автор сценарію ...
  12. Золоте стремено. «З полону - за волю». Фільм 11

    автор: RadianskaUkraina1 рік тому 126 переглядів
    Невідома Україна. Золоте Стремено. Цикл фільмів з історії української армії Режисер Георгій Давиденко Автор сценарiю Георгій ...
  13. Золоте стремено ФІЛЬМ 1. ДЖЕРЕЛА ВІТЧИЗНИ

    автор: Сергій Петренко11 міс. тому 60 переглядів
    ФІЛЬМ 1. ДЖЕРЕЛА ВІТЧИЗНИ Формування війська в Древній Русі, оборонні традиції і мистецтво ведення бою.
  14. Золоте стремено ФІЛЬМ 2. БРАТІЄ І ДРУЖИНО

    автор: Сергій Петренко11 міс. тому 46 переглядів
    ФІЛЬМ 2. БРАТІЄ І ДРУЖИНО Формування війська України-Русі в історичних обставинах IX-XII століть. Захисне і наступальне ...
  15. НЕВІДОМА УКРАЇНА. ЗОЛОТЕ СТРЕМЕНО.

    автор: UAOleksandrLviv10 міс. тому 83 перегляди
    1917 - 1921 роки. Проголошення Української Народної Республіки. Формування першого січового куреня під керівництвом Євгенія ...
  16. Козацький флот (частина 1/2)

    автор: UkrainianHistVideo2 р. тому 1,641 перегляд
    Документальний фільм з циклу "Золоте стремено" (Київнаукфільм, 1993). Автор сценарiю Тимур Хмельницький; Режисер ...
  17. Козацький флот (частина 2/2)

    автор: UkrainianHistVideo2 р. тому 866 переглядів
    Документальний фільм з циклу "Золоте стремено" (Київнаукфільм, 1993). Автор сценарiю Тимур Хмельницький; Режисер ...
  18. Невідома Україна. "Симон Петлюра". Фільм 93

    автор: RadianskaUkraina1 рік тому 1,335 переглядів
    України, доповнюють три тематичні програми: "Золоте стремено" - історія української армії (12 фільмів), "Лікарська ...