понеділок, 25 березня 2013 р.

Покрови - Козаче свято


Покрови Пресвятої Богородиці - найбільш значиме свято  козацького народу, що має як і церковні мотиви виникнення так і історичні.

Як же виникло свято Покрови?
Це трапилось дуже давно.
Царгород, столицю Візантії, оточили араби. У храмі Пресвятої Богородиці, де зберігалися її ризи, правилася всеношна. Серед парафіян ревно молився за охорону міста святий Андрій Юродивий зі своїм учнем Епіфаном. Відправа закінчилася, і святий Андрій побачив видіння: від царських дверей ішла, осяяна світлом, при співі великого хору святих, Пресвята Богородиця у супроводі Івана Хрестителя та Івана Богослова. Мати Божа підійшла до престолу, схилила коліна, довго молилася і вмивалась сльозами. Встала, зняла зі своєї голови преясну хустку-омофор і широко простерла її над народом у церкві. Видіння зникло, і святий Андрій та Епіфан зрозуміли, що Пресвята Богородиця прийшла, аби врятувати місто. Сталося диво — вороги відступили... Від цієї хустки-покрову й отримало назву свято, а покров з тих пір став символом опіки і заступництва Пречистої Діви Марії.

Живе і в нашому народі стародавній переказ про диво. 
До Почаївського монастиря, заснованого після видіння образу Божої Матері у сиву давнину (1240), підійшло турецьке військо й оточило його. Монахи і вірні церкви почали ревно молитися, благаючи допомоги у Заступниці. І з'явилася Пресвята Богородиця над монастирем, закривши його своїм омофором від напасників. 


В Росії чомусь приписують це свято собі на підставі взяття Азову козаками. Та які то були козаки? Оце питання. Оскільки ми знаємо, що усюди по Україні після часів Переяслава були прислані стрільці у новобудовані фортеці.

Взяття ж Азову козаками вирогідно було зроблене  козацьким народом, що доти ще не входив до Росії і не був на її службі.
В Україні цей епізод не вивчається мабуть саме через узурпацію цього росіянами.



Історично така традиція була приурочена до чудесної поразки турків під Азовом (Азовське облоговому сидінні 1641г.).

Коли від довгої і нерівної боротьби у козачого гарнізону не залишалося вже ніяких надій на перемогу, їм було явлена ​​«дружина прекрасна в багряної ризі», яка надихнула їх на перемогу.

Саме по собі «Азовське облогове сидіння», без перебільшення, є екстраординарною подією військової історії. Оволодівши Азовом в 1637 році, козаки приступили до облаштування фортеці, і до осені 1641 обороноздатність фортеці була грунтовно посилена. Постійний азовський гарнізон складався з 1400 чоловік. До початку облоги в фортеці зібралося близько чверті всього бойового складу, що знаходився на Дону (понад 5300 вояків). З ними залишилося 800 дружин, інші 15 тис. розмістилися по довколишніх містечках. Проти жменьки захисників Азова султан рушив кращі полки своєї регулярної армії: 40 тис. яничар і Спаго, 6 тис. найманців (німецьких рейтарів), через море було перекинуто до 100 тис. військ і робітників з М.аз, Молдавії, Валахії, Трансільванії, Венеції, по суші підходило 80 тис. тисяч татарської та горянської кінноти. Всього дійсного бойового складу, не рахуючи моряків, обозники і робітників, була не менше 150 тис. У розпорядженні турецької армії знаходилося 850 гармат різних типів, 300 лінійних кораблів і достаток харчів. Командував військами силістрійських паша Гуссейн Делія, кінноту вів Кримський хан Бегадир Гірей, а флот піал Ага.

24 червня 1641 турки обступили Азов. З боку турків до козаків було послано посольство для переговорів про здачу, обіцяючи козакам 12 тис. червових відразу і 30 тис. по виступі з Азова. Козаки відповіли: «Самі волею взяли ми Азов, самі і відстоювати будемо, допомоги окрім Бога ні від кого не чекаємо і приваблення ваших не слухаємо, не словами, а шаблями приймемо вас непроханих гостей». 25 червня 30 тис. кращих турецьких військ було кинуто на приступ Азова. Штурм був відбитий, і турки втратили більше 6 тис. чоловік. Турки насипали вал вище стін Азова і розташували на ньому понад сто гармат великого калібру. День і ніч вони обстрілювали місто і до «підошви» збили фортечний вал. Козаки насипали другий. У той же час змінні групи свіжих турецьких сил щодня лізли на стіни, вимотуючи козаків. Захисники не мали часу ні для сну, ні для відпочинку. Дванадцять невдалих штурмів принесли туркам великі втрати. Турецький командувач просив підкріплень і отримав зі Стамбула нові полки яничар. Підходила осінь, почалися дощі і холоду, стали поширюватися хвороби. Турецька армія танула день у день. Але більшого горя сьорбнули захисники Азова. Живими залишалося не більше 3 тис. воїнів. В нерівній боротьбі майже дві третини гарнізону склали голови. Закінчувалося продовольство і бойові припаси. Козаки прийняли пропозицію отамана Осипа Петрова вдарити по турецькому табору і битися до останнього. «І почали ми, бідні, прощатіся. Простіть нас, ліси темні і діброви зелені, вибачте нас, поля чисті і тихі заводі, вибачте нас, море синє і Тихий Дон Іванович. Вже нам по тобі, отаману нашому, з грізним військом не ездити і дикого звіра в чистому полі не стреліваті, і в Тихому Доні риби не лавліваті »(« Повість про Азовське облоговому сидінні », написана одним з учасників оборони).



Вночі, напередодні 1 жовтня (ст.ст.), свята Покрова Пресвятої Богородиці, мовчки, строєм виступили з фортеці. На передових позиціях була мертва тиша. У поднимающемся тумані козаки побачили турецький табір порожнім. Гусейн відступив зі своєю армією від Азова. Козаки наздогнали турків на березі моря і впритул розстрілювали їх. Турки безладно кинулися до судів. При облозі від 180 тис. турецької армії залишилося не більше однієї третини. Кількість захищали Азов було не більше 8 тис. чоловіків і близько 800 жінок. Убитими козаки втратили більше 3 тис. людина, багато загинуло від голоду і хвороб.

 Тому свято Покрови Пресвятої Богородиці шанують на Дону особливо. Але не тільки історія Азовської облоги є першопричиною верховенства цього торжества в козачих умах. Коріння особливого шанування Богородиці набагато давніший, глибше і душевніше. Про це свідчить донський апокриф «Про Богородиці і сльозах козачих матерів», створений козаками задовго до Азовського події.



«Одного разу спустилася на землю Пречиста Діва, наша Небесна Мати. Разом зі святим Миколаєм, в кращій своїй перловою короні, тихо ковзнула Вона уздовж обширного козачого краю, слухаючи гіркого плачу своїх дітей. І коли настав спекотний день, пересохли від жалості уста Її і нічим було їх освіжити. Тоді вони підійшли до широкої річки. І тільки нахилилася до її струменям Пречиста Мати, як впала корона з Її голови і зникла глибоко під водою. «Ах! - Сказала Вона, - пропали мої прекрасні перлів. Ніколи більше не буде в мене таких красивих. Але коли повернулася вона в свій Небесний Будинок, то побачила на Її золотому троні такі ж сяючі зерна дорогоцінного перлів. «Як же вони потрапили сюди? - Вигукнула вона, - напевно, їх знайшли Козаки і передали для мене ». «Ні, Матінка, - сказав Їй Син, - це не перли, а сльози козачих матерів. Ангели зібрали їх і принесли до Твого престолу


http://www.br.com.ua/inshe/scenarios/100180.htm

http://klin-demianovo.ru/http:/klin-demianovo.ru/analitika/17227/pokrov-kazachiy-prazdnik/

Немає коментарів:

Дописати коментар