пʼятниця, 15 червня 2012 р.

Походження козаків за східним автором Йорданом.

На відео версія, що притримуються більшість істориків, та писемне свідчення східного автора те заперечують.

   Звісно він не пише про козаків. але аналізуючи деякі відомості з його опису слов'ян, готів та скіфів. бачив велику схожість з козацькими звичаями, що збереглись аж до часів вільного козацтва...
  Мало того, що він напряму каже про тотожність слов'ян з  антами та венедами, в пізніше зі скіфами, в кінці всіх відносить до готів...
   Прив'язка його щодо амазонок. як дружин тих же скіфів. взагалі наштовхує ан аналогію з козацькими дружинами, що могли не тільки за господарством наглядати , а і відсіч дати нападникові...

Йордан

Про походження та діяння гетів

Хотів я, їх вабить малим своїм суденцем, плисти вздовж тихого берега і - як каже хтось - ловити дрібну рибку в стоячих водах предків, а ти, брат мій Касталії, примушує мене пуститися на всіх вітрилах у відкрите море, відкинувши ту робітку, яка зараз у мене в руках, а саме - скорочення хронік. Ти переконуєш мене передати своїми словами, - втиснувши ось в таку малу книжку, - цілих дванадцять томів Сенатора про походження та діяння гетів, де виклад спускається по поколінням і королям від найдавніших часів і донині. Веління дуже жорстоке, дане людиною, яка як би і знати не бажає про всю тяготу подібного праці.



Не помічаєш ти того, що дихання в мене занадто слабо, щоб наповнити повітрям настільки чудову трубу його [Кассиодора] красномовства. Вище ж всього тягар в тому, що не дано нам можливості користуватися тими книгами, оскільки ми слухняно слідуємо саме за його [Кассиодора] думкою: адже я попередньо перечитав ці книги, по милості його управителя, - якщо не помиляюся, - протягом всього трьох днів. Хоча я і не пригадую самих слів цих книг, однак я впевнений, що цілком утримав в пам'яті і їх задум, і [описані] події. Крім того, я додав до них дещо відповідне з деяких історій як грецьких, так і латинських, перемежовуючи і початок, і кінець, і багато в середині власним своєю розповіддю.

Прийми тому те, чого ти вимагав, без осуду, але прихильно, читай же з найвищою прихильністю.

Якщо про щось сказано мало, а ти сам, що живе в сусідстві з [описуваних] плем'ям, пригадуєш більше, зроби свої додавання, дорогий брате, підносячи за мене молитву.

Господь з тобою. Амінь.

Предки наші, як передає Орозій 1, стверджували, що земний Круг, обмежений океаном, виявляється трьохчастинним 2, і назвали Три його частини Азією, Європою та Африкою. [62]

Про це Трьохчастинному просторі земного кола писали чи не незліченні письменники, вони не тільки розповідають про місцезнаходження міст і країн, але - що набагато переконливіше, - вимірюють кількість кроків 3 та мілліаріев 4, вони також визначають вмішайте в морські течії острова як великі, так і менші, звані ними то Кіклади 5 то Споради 6 і лежать в невимірних водах величезного моря.

Однак не тільки ніхто не брався за опис недосяжних крайніх меж океану, але нікому навіть не вдалося допливти туди, тому що через опір водоростей і затишшя в диханні вітрів він [океан] вважається непереходімим і нікому не відомим, крім хіба того, хто його створив.

Найближчий до нас берег цього моря, який ми і назвали кругом усього світу, охоплює його межі на зразок вінця, але всюди відомий тим допитливим людям, які захотіли б писати про ці речі, тому що коло землі заселений і багато острова того моря населені. Такі на сході, в Індійському океані, Гипподам 7 Ямнесія 8, «Сонцем спалений» 9, хоча і безлюдний, проте досить протяжний простором своїм у довжину і в ширину, потім Тапробана 10, красується десятьма сильно укріпленими містами, не рахуючи фортець і маєтків 11, ще один, взагалі приємний, острів Сілефантіна 12, а також Терон 13, обидва вони, хоча про них і не дав пояснення ніякої письменник, вдосталь заселені місцевими землевласниками 14.

На заході той же океан має декілька островів, відомих майже всім, тому що безліч людей відвідують їх і повертаються назад. Є неподалік від Гадітанского протоки 15 один острів, званий «Блаженним», і другий, іменований «Щасливим» 16.

Незважаючи на те що багато хто вважає обидва мису - як Галичини 17, так і Лізітаніі 18 (ті, на яких до цих пір видніються: на одному храм Геркулеса, а на іншому - пам'ятник Сципіон 19), також островами, тим не менш, з огляду на те що вони становлять край землі Галичини, вони належать швидше до великої землі Європи, ніж до островів океану.

Містить він серед хвиль своїх ще острова, іменовані Балеарах 20, і Меванію 21, а крім того, острови Оркади, числом їх 33, втім, не всі з них населені 22 На крайньому ж заході є на океані ще один острів, на ім'я Тулі, про який Мантуанец, між іншим, сказав: «Так служить тобі крайня Фула» 23.

Це ж саме величезне море з арктичної, т. е. північної, сторони має великий острів за назвою Скандза 24. З нього-то і належить нам, з божою допомогою, повісті нашу мову, бо то плем'я, про походження якого ти з нетерпінням хочеш дізнатися прийшло па європейську землю, вирвавшись подібно бджолиної рою 25із надр саме цього острова, яким чином і як це сталося , ми, дасть бог - викладемо надалі 26. [64]

Тепер, наскільки зможу, коротенько розповім про острів Бріттані 27, розташованому в лоні океану, між Іспанії, Галлії 28 і Німеччиною. Хоча, як повідомляє Лівій 29, здавна ніхто не об'їжджав всього острова цілком, у багатьох, проте, з'явилися різні здогадки в бесідах про його величині.

Бріттані, довго недоступну зброї, відкрив римлянам Юлій Цезар 30 в боях, яких шукав для однієї лише слави. Що стала потім доступною для багатьох смертних як заради торгівлі, так і з інших причин, вона цілком розкрилася подальшому, не позбавленому допитливості, поколінню.

К [опису] її положення ми й переходимо, оскільки сприйняли [відомості] про неї від грецьких і латинських авторів. Більшість з них вважають її подібною до трикутником, вона простягається на північний захід і звернена великим своїм кутом до усть Рейну, стискаючись потім по ширині, вона витягується косо назад, закінчуючись двома іншими кутами; обома подальшими сторонами вона тягнеться вздовж Галлії та Німеччини.

За розповідями, Бріттані там, де вона ширше за все, простягається на 2310 стадіїв, а довжина її не перевищує 7132 стадіїв 31. Покриті то чагарником, то лісом, лежать її рівнини, місцями все ж виростають в гори, її обтікає непорушно море, яке нелегко відступає під натиском весел і не здувається від віяння вітрів, я думаю, що досить далеко відсунути землі не створюють причин до руху: адже морська гладь простирається там ширше, ніж де б то не було.

Страбон 32, славний грецький письменник, розповідає, що Бріттані випаровує такі сильні тумани, - будучи зволожена в своїй грунті частими повенями з океану, - що прикрите [ними] сонце недоступно зору протягом майже всього такого досить похмурого, хоча [насправді] і ясного дня. Ніч ж, як оповідає автор «Анналів» Корнелій 33, в найбільш віддаленій частині [Бріттані] дуже світла і надзвичайно коротка.

Бріттані багата безліччю металів і багата рослинами, причому найбільше такими, якими харчуються переважно вівці, а не люди.

Там багато дуже великих річок, вони течуть то в той, то в іншу сторону 34 і котять [в своїх хвилях] дорогоцінні камені і перли.

У силуру особи смагляві, вони народжуються здебільшого з кучерявим чорним волоссям, у жителів же Каледонії 35 волосся руде, тіла великі, але мляві, вони подібні або з галлами, або з іспанцями, залежно від того, чи живуть вони проти тих чи інших 36 Звідси деякі домишляют, що Бріттані з них-то [з числа галлів і іспанців] і прийняла своїх мешканців, покликаних завдяки сусідству. Ці племена разом зі своїми королями 37 однаково дики;

До словами Діона 38, славнозвісного упорядника анналів, всі вони сповнилися [прийняти] імена каледонцев і меатіт. [64]

Живуть вони в хатинах із прутів, під загальною покрівлею з вівцями, але нерідко лісу служать їм домом. Не знаю, заради чи прикраси або за іншою якоїсь причини розписують вони собі тіла залізом 39

Вельми часто ведуть вони війну між собою, то через прагнення до влади, то заради збільшення своїх володінь, і не тільки на конях або пішими, але також на бігах і на забезпечених косами колісницях, які вони в просторіччі називають есседамі 40.

Ось те небагато про острів Бріттані, про що я і розповів, цього достатньо. Повернемося до положення острова Скандзіі, який ми залишили вище.

Про нього згадав у другій книзі свого твору Клавдій Птолемей 41, знаменитий описувач земного кола, він говорить, що на просторах північного океану розташований великий острів на ім'я Скандза 41, подібний лимонному листу, з вигнутими краями, витягнутий в довжину і закруглюються. Про нього ж повідомляє і Помпоній Мела 43, кажучи, що Скандза розташована в Коданском затоці 44 моря і що берега її омиває океан. Скандза лежить проти річки Вістули 45, яка, народившись в сарматських горах 46, впадає в північний океан трьома рукавами на увазі Скандзи, розмежовуючи Німеччину і Скіфію.

Скандза має зі сходу обширнейшее, поглиблене в земній коло озеро 47, звідки річка Ваги 48, хвилюючись, вивергається, як якесь породження черева, в океан. Із заходу Скандза оточена величезним морем, з півночі ж охоплюється недоступним для плавання найширшим океаном, з якого, ніби якась виступає рука 49, утворюється Німецьке море, витягнуте начебто затоки. Кажуть, що там розташовані також якісь дрібні, але численні острови, розповідають ще, що якщо у випадку замерзання моря від сильного морозу на них переходять вовки, то [вовки] позбавляються зору. Таким чином, ця земля не тільки негостинна для людей, але жорстока навіть для звірів.

Хоча на острові Скандзе, про який йде мова, живуть багато різні племена, але Птолемей згадує назви лише семи з них 50. Через страшного холоду там не знайти ніде медоносної бджолиного рою 51.

У північній частині [острова Скандзи] живе плем'я адогіт, розповідають, що в місцях його (проживання] в середині літа сорок днів і сорок ночей триває безперервний світло, а в зимовий час протягом того ж числа днів і ночей плем'я це не знає ясного світла . Так чергуються печаль з радістю, але це не схоже на інші [чергування] благополуччя і нещастя Чому це так Тому що в більш довгі дні люди бачать, як сонце повертається на схід по краю неба;.? в більш ж короткі дні воно у них видно не так, але по-іншому, тому що воно проходить через південні знаки; нам здається, [65] що сонце піднімається знизу, а їм, - як розповідають, - що воно йде обертом по краю землі 52.

Є там ще плем'я - скререфенни, вони не вимагають хлібного харчування, але живуть м'ясом диких звірів і пташиними яйцями. У болотах там народжується стільки живності, що можливо і розмноження породи і повне насичення людей 53.

Інше плем'я, що живе там же, - суеханс, вони, подібно турінга 54, тримають чудових коней. Це вони-то [суеханс?] І пересилають за допомогою торгівлі через незліченні інші племена сапферіновие шкурки 55 для споживання римлян і тому славляться чудовою чорнотою цих хутра. Плем'я це, живучи в бідності, носить багатющу одяг.

Слід потім цілий натовп різних племен: тевсти, ваготіл, Берг, халлін, ліотіда 56, населена ними місцевість являє собою родючу рівнину, чому вони і піддаються там нападам і набігам інших племен.

За ними живуть ахельміл, фіннаіти, фервір, гаутігот, плем'я жорстоке і надзвичайно схильне до воєн.

За ними - мікси, Євагрій, отінгіс. Всі вони живуть по-звірячому в посічених скелях, як би в фортецях. Із зовнішнього боку від них знаходяться остроготи, раумаріціі, ерагнаріціі, найкоротші фіни - найбільш низькорослі 57 з усіх мешканців Скандзи, а також схожі на них віновілот; светіди, відомі в цьому племені як переважаючі інших [величиною] тіла, хоча й дані, що вийшли з того ж роду, - вони витіснили герулов 58 з їх власних місць, - користуються серед усіх племен скандію славою через свого виняткового зростання. Однак статностью схожі з ними також граніт, аугандзи, евнікси, тетель, Ругії 59, Ароха, Ранії.

Над ними був трохи років тому королем Родвульф 60. Він, знехтувавши своє королівство, сховався під захист Теодеріха, короля готовий, і знайшов там те, чого шукав.

Всі ці племена, що перевершують германців як тілом, так і духом, билися завжди зі звірячою лютістю.

З цього самого острова Скандзи, як би з майстерні, [виготовляє] племена, або, вірніше, як би з утроби, [що породжує] племена, за переказами вийшли колись готи 61 з королем своїм на ім'я Беріг. Лише тільки, зійшовши з кораблів 62, вони ступили на землю, як одразу ж дали прозвання тому місцю. Кажуть, що до цього дня воно так і називається Готіскандза 63.

Незабаром вони просунулися звідти на місця ульмеругов 64, які сиділи тоді по берегах океану, там вони розташувалися табором, і, поборовшись [с ульмеругамі], витіснили їх з їх власних поселень. Тоді ж вони підпорядкували їх сусідів вандалів 65, приєднавши і їх до своїх перемог. [66]

Коли там виросло безліч люду, а правив лише тільки п'ятий після Беріга король Філімер, син Гадаріга 66, то він постановив, щоб військо 67 готовий разом з сім'ями рушило звідти. У пошуках зручних областей і відповідних місць [для поселення] він прийшов в землі Скіфії, які їхньою мовою називалися Ойум 68.

Філімер, захопившись великим достатком тих країв, перекинув туди половину війська, після чого, як розповідають, міст, перекинутий через річку, непоправно зламався, так що нікому більше не залишилося можливості ні прийти, ні повернутися.

Кажуть, що та місцевість замкнута, оточена хиткими болотами і вирами, таким чином, сама природа зробила її недосяжною, з'єднавши разом і те й інше.

Можна повірити свідченням подорожніх, що до цього дня там лунають голоси худоби та вловимі ознаки людського [перебування], хоча чутно це здалеку.

Та ж частина готовий, яка була при Філімер, перейшовши річку 69, виявилася, кажуть, переміщеної в області Ойум і заволоділа бажаною землею. Негайно ж без уповільнення підступають вони до племені спаливши 70 і, зав'язавши бій, домагаються перемоги.

Звідси вже, як переможці, рухаються вони в крайню частину Скіфії, сусідню з Понтійським морем 71, як це і згадується в стародавніх їхніх піснях як би зразок історії і для загального відома, про те ж свідчить і Аблавій 72, видатний описувач готського народу, в своєї достовірної історії. З такими припущеннями згодні і багато хто з старших письменників, проте Йосип 73, правдивості оповідач анналів, який всюди дотримує правило істини і розкриває походження речей від самого їх початку, опустив, невідомо чому, сказане нами про початки племені готовий. Згадуючи лише про коріння їх від Marora 74, він запевняє, що звуться вони скіфами і по племені, і на ім'я 75.

Раніше ніж перейти до іншого предмету, необхідно розповісти про те, де розташовані межі вищеназваної землі.

Скіфія погранична із землею Німеччини аж до того місця, де народжується річка Істр 76 і простягається Мурсіанское озеро 77; вона [Скіфія] тягнеться до річок Тіри 78, Данастра і Вагосоли 79, а також великого того Данапра 80 і до гори Тавра 81 - не тієї , що в Азіі_ а власної, т. е. скіфської, - по всій прилеглій до Меотіди 82 місцевості і за Меотіди, через Босфорську протоки 83 до Кавказьких гір і річки Араксу, потім вона [Скіфія], загнувшісь в ліву сторону, за Каспійське море (а це останнє виникає на крайніх межах Азії, від північно-східного океану, у вигляді гриба 84, спочатку тонкого, потім - найширшої круглої форми), схиляється до області гунів і відступає до Албанії 85 і Сєров 86.

Ця, повторюю, країна, а саме Скіфія, витягаючись в довжину і розгортаючись в ширину, має зі сходу Сєров, що живуть у самого [67] її початку на березі Каспійського моря, із заходу - германців і річку Вістули, з півночі вона охоплюється океаном, з півдня - Персією, Албанією, Іберії, Понтом і нижньою течією Істра, який називається також Данубіо від гирла свого до витоку.

З тієї своєї сторони, якій Скіфія досягає Понтійського узбережжя, вона охоплена відомими містами, це - Борисфеніда 89, Ольвія 90, Калліполіда 91, Херсона 92, Феодосія 93 Кареон 94, 95 Мірмікей і Трапезунта 96, заснувати які дозволили грекам нескорені скіфські племена, з тим, щоб греки підтримували з ними торгівлю 97.

Посередині Скіфії є ​​місце, яке поділяє Азію і Європу одну від іншої, це - Ріфейскіе гори 98, які виливають найширший Танаїс 99, що впадає в Меотіди. Коло цього озера 33 дорівнює 144 тисячам кроків 100, причому воно ніде не опускається глибше ніж на 8 ліктів 101

В Скіфії першим з заходу живе плем'я гепідів 102, оточене великими і славними річками, на півночі і північному заході [за його області] протікає Тізія 103; з півдня ж [цю область] відсікає сам великий Данубіо, а зі сходу Флютавзій 104; стрімке і повний вирів, він, шаліючи, котиться у води Істра. Між цими річками лежить Дакія, яку, на зразок корони, огороджують скелясті Альпи 105. У лівого їх схилу 106, спускається на північ, починаючи від місця народження річки Вістули, на безмірних просторах розташувалося багатолюдне плем'я венетів 107. Хоча їх найменування тепер змінюються відповідно до різних родів і місцевостей, все ж переважно вони називаються склавенами і антами.

Склавени 108 живуть від міста Новіетуна 109 і озера, що назване Мурсіанскім 110 до Данастра, і на північ - до Віскли 111; замість міст у них болота і ліси 112. Анти ж 113 - найсильніші з обох [племен] - поширюються від Данастра до Данапра, там, де Понтійське море утворює вигин; ці річки видалені одна від одної на відстань багатьох переходів.

На узбережжі океану, там, де через три гирла поглинаються води річки Вістули, живуть відіваріі 114, які зібралися з різних племен, за ними берег океану тримають ести 115, цілком мирний народ. На південь сусіди з ними сильне плем'я акаціров 116, не відає злаків, але харчується від худоби і полювання.

Далі за ними тягнуться над Понтійським морем місця розселення булгар 117, яких дуже прославили нещастя, [совершившиеся] за гріхи нашим.

А там і гуни, як плодовита поросль з усіх найсильніших племен, закішелі надвоє коренастий лютістю до народів 118.

Бо одні з них звуться альціагірамі 119, інші - савіри 120, по місця їх поселень розділені: альціагіри - близько Херсон, куди Жадібний купець ввозить багатства Азії, влітку вони бродять по степах, [68] розкидаючи свої становища в залежності від того, куди приверне їх корм для худоби, взимку ж переходять до Понтийскому моря.

Хунугури 121 ж відомі тим, що від них йде торгівля шкурками гризунів 122 їх налякала відвага таких численних мужів 123.

Ми читали, що перше розселення [готовий] було в їхній країні, близько Меотійское болота, друге-в Мізії, Фракії і Дакії третє - на Понтийском море, знову в Скіфії, проте ми ніде не виявили записів тих їхніх байок, в яких говориться, що вони були звернені в рабство в Бріттані або на якомусь з островів, а потім звільнені кимось ціною одного коня.

Але, звичайно, якщо хто-небудь сказав би, що вони з'явилися на нашій землі інакше, ніж ми про це розповіли, то він виявиться в деякому протиріччі з нами, бо ми більше вірні прочитаного, ніж баб'ячим вигадкам 124.

Все ж повернемося до нашої основної теми. Коли вищеназвані племена, про які ми зараз ведемо мову, жили на першому місці свого розселення, в Скіфії у Меотіди, то мали, як відомо, королем Філімер, на другому місці, т. е. в Дакії, Фракії і Мізії, - Залмоксеса 125, про який свідчать багато літописці, що він володів чудовими знаннями в філософії. Але й до того був у них учений Зевта 126, а після нього Дікіна 127, третім же був Залмоксес, про який ми говорили вище. До того ж не було недоліку в людях, які навчили б їх премудрості. Тому серед усіх варварів 128 готи завжди були чи не найбільш освіченими, мало не рівними грекам, як передає Діон 129, що склав їх історію і аннали по-грецьки. Він каже, що тарабостезеі, згодом іменувалися «піллеатамі» 130, були серед них [готовий] благородними; з їх числа поставлялися і королі, і жерці. За вищесказане причини гети були хвалений до такого ступеня, що говорилося, нібито колись Марс, проголошений у вигадках поетів богом війни, з'явився саме у них. Звідси і Вергілій:

«Як Градіва батька, полів покровителя готських» 131.

Цього Марса готи постійно догоджали найжорстокішим культом (жертвою йому було умертвіння полонених), вважаючи, що головуючий над воєн пристойно умілостівлять пролиттям людської крові 132. Йому присвячувалася перший видобуток, в його честь підвішували на стовбурах дерев трофеї. Готи більше, ніж інші, пройняті були релігійним до нього горінням, і здавалося, що поклоніння їх відплачується батьку.

У третій області на Понтийском море, ставши вже більш людяними і, як говорили ми вище, більш освіченими, вони розділилися між двома родами свого племені: везеготов служили роду Балтов, остроготи - преславним Амалія 133.

Першою їх пристрастю, [виділяє їх] серед інших сусідніх племен, було натягування лука тятивою. Лукан 134, більше історик, [69] ніж поет, свідчить: «Вірменські луки натягуйте гетському тятивами».

Перед [цим племенем] оспівували у піснях з приспівами і [в супроводі] кіфар діяння предків-Етерпамари, Ханали, Фрідігерна, Відігойі та інших, про них у цього племені високу думку, і навряд чи сама гідна захоплення старовину може похвалитися, що були у неї подібні герої 135.

Тоді, як розповідають, Весозіс 136 почав плачевну для себе війну зі скіфами, тими самими, яких стародавні автори називають чоловіками амазонок. Як з повною ясністю свідчить Орозій 137 в першому томі, у них [скіфів] і жінки - войовниці.

Ми з очевидністю довели, що з готами воював тоді саме той, про який ми знаємо достовірно, що він бився з чоловіками амазонок 138, що жили в ті часи від річки Борисфена - місцеві жителі називають його Данапра 139 - до річки Танаїсу, навколо затоки Меотійское болота . Це той, кажу, Танаїс, який, зриваючись з Ріфейскіх гір 140, падає настільки круто, що, коли сусідні ріки, а також Меотіди і Босфор тверднуть від морозу, він єдиний з усіх річок, зігрітий випарами в скелястих горах, ніколи не замерзає від скіфської холоднечі 141.

Цей саме Танаїс 142 вважається знаменитий кордоном Азії і Європи, тому що є ще й інший, який, з'являючись в Хріннскіх горах 143, впадає в Каспійське море.

Данапра народжується великим болотом, виділяючи як би з материнської утроби. Звідси й до середини він прісний і придатний для пиття і породжує риб відмінного смаку, позбавлених кісток, але мають тільки хрящі в будові свого тіла 144. Проте, наближаючись до Понту, він приймає в себе невеликий потік на прізвисько Екзамфей 145, до того гіркий, що - хоча він [Данапра] судноплавний на довжину цілих 40 днів шляху - він так змінюється завдяки [притоку] цих малих вод, що впадає в морі між грецькими містами Калліпід 146 і Гіпаннісом 147 вже заражений і сам на себе не схожий. Поблизу його [Данапра] устий, проти них, є острів на ім'я Ахіллів 148, а між ними лежить велика земля, заросла лісами і страшна болотами 149.

І ось, коли готи жили там, кинувся на них війною Весозіс, цар єгипетський, у готовий був тоді королем Танаузіс. На річці Фазісу 150, звідки в достатку відбуваються фазійскіе птиці для бенкетів владик в усьому світі 151 Танаузіс, готський король, зустрівся з Весозісом, царем єгипетським, і, жорстоко його вражаючи, переслідував До Єгипту, якби не перешкодило протягом непереходімим річки Нілу і укріплення, які Весозіс наказав колись спорудити для себе через набігів ефіопів, то Танаузіс прикінчив б його там же, в його країні. Коли ж він, не маючи ніякої можливості завдати йому, засіли там, шкода, повертався назад, то підкорив [70] собі мало не всю Азію, примусивши підкорених платити данину

Сорна, царя мідян, який тоді був дорогим йому другом. Багато переможці з його війська, оглянувши підлеглі провінції у всьому їх могутньому родючості, покинули бойові загони свого племені і за власним бажанням оселилися в різних областях Азії. Помпей Трог 152 говорить, що від їхнього імені і роду відбулися покоління парфян. Тому-то і до цього дня їх називають на скіфській мові втікачами, т. е. парфянами. Вони, відповідно своїм походженням, є єдиними стрілками серед племен майже всієї Азії і відважними воїнами. Деякі виводили таку етимологію з їхнього імені (про яке ми сказали, що парфяни означає «втікачі»); ті звуться парфянами тому, що бігли від своїх родичів. Готського ж того короля Танаузіса після його смерті вони стали почитати в числі богів свого племені.

Після його смерті, коли військо за його наступників здійснювало походи в інших країнах, якесь сусіднє плем'я спробувало захопити готських жінок як здобич. Вони ж, навчені чоловіками, сильно чинили опір і прогнали наступали на них ворогів з великою ганьбою. Досягнувши такої перемоги і покладаючись на ще більшу свою відвагу, вони, порушуючи один одного, спішно озброїлися і обрали-двох хоробрих дружин, Лампето і Марпезію, яких і поставили на чолі держави. Обидві вони в турботі про те, щоб і свої володіння захищати і чужі спустошувати, кинули жереб, причому Лампето залишилася охороняти рідних кордонів, а Марпезія, зібравши ополчення з жінок, повела такий новий рід війська в Азію. Вона підкорила війною різні племена, а інші приєднала, укладаючи світ, і таким чином дійшла до Кавказу, пробувши там деякий час, вона дала того місця назву «Утес Марпезіі», чому і Вергілій говорить: «Точно твердий кремінь иль непорушний Марпезіі камінь». 153 Згодом Олександр Великий поставив тут ворота, назвавши та їх Каспійські Пили 154; це місце і нині стереже плем'я лазів 155 заради захисту Римської імперії.

Отже, затримавшись тут на певний час, амазонки 156 набралися сил, вийшовши ж звідти і перейшовши річку Аліс 157, що протікає у міста гаргареи 158, вони з однаковим успіхом підкорили Вірменію 159, Сирію та Кілікію 160161 Галатії, Пісідію 163 і всі області Азії 164. Звернувшись потім в сторону Іонії 165 з Еоліей 166, вони зробили їх підлеглими собі за договором провінціями. Довгий час пануючи там, вони назвали своїм ім'ям і міста 167, і зміцнення. А в Ефесі 168 розточивши [великі] багатства, вони спорудили храм чудової краси на честь Діани через завзяття свого до стрільби та полювання, яким мистецтвам вони віддавалися. Таким ось чином жінки родом зі Скіфії оволоділи царствами Азії, які й тримали майже сто років, нарешті, повернулися вони до своїх подруг в Марпезійскіе [71] скелі, про які ми згадували вище 169, т. е. в гори Кавказу 170.

Я вважаю, що не буде зайвим описати і напрям і положення цих гір, тому що це вже вторинне про них згадку, адже вони, як відомо, обходять безперервним ланцюгом більшу частину земної кола. Кавказький хребет піднімається від Індійського моря, і там, де він звернений на південь, він пломеніє, виходячи парами на сонце, там же, де він відкритий на північ, він покорствует студеним вітрам і обмерзання. Незабаром після цього він загортає, зігнувшись кутом, в Сирію 171 і, висилаючи безліч [всяких] річок, в Васіанской області 172 він, по найбільш поширеній думці, виливає судноплавний Євфрат і Тигр з рясних перс невичерпних джерел. Ці річки, охоплюючи землю сиров 173, надають їй і назву, і вид Месопотамії 174; вони несуть протягом своє в затоку Червоного моря 175.

Потім вищезгадана гірський ланцюг, повертаючи на північ, проходить великими вигинами по скіфським землям і там виливає в Каспійське море славніше річки Араку, Кіз 176 і Камбіз 177; продовжуючись, вона тягнеться аж до Ріфейскіх гір 178. Далі, складаючи хребтом своїм межа для скіфських племен, вона спускається до Понта, а потім, суцільними пагорбами, примикає до течії Істра. Розсічена цією річкою і [як би] розколовшись, називається вона в Скіфії вже Тавром 179. Кавказький хребет, величезний і великий, чи не найбільший з усіх, підносячи високі свої вершини, надає народам нездоланні укріплення, споруджені природою. Місцями пересічений - там, де, прорвавши гори, відкривається зяянням своїм долина, - він утворює тут Каспійські ворота, далі - Вірменські, а там - Киликийские 180 або ще які-небудь інші, [звані] відповідно до місця. Але навряд чи він проходимо для вози, так як з обох сторін має обривистими зверху до низу схилами. За многоразлічіі племен зветься він різними іменами. Індус називає його тут Елої, а далі Пропаніссом; парфянін - спочатку Кастро, потім-Ніфатом, сирієць і вірменин - Тавром, скіф - Кавказом і рифі, а на кінці знову іменує його Тавром, та й інші назви дають цьому хребту численні племена 181.

Торкнувшись кілька протягу цих гір, повернемося знову до амазонок, від яких ми відволіклися 182.

Побоюючись, як би не зріділо їх потомство, вони шукали співжиття з сусідніми племенами, одного разу в рік влаштовувалося збіговисько з тим, щоб на майбутній час, коли все знову прийдуть в той самий день для того ж справи, батькам віддавали те, що дарує народження чоловічого статі, матері ж повинні були привчати до військового зброї народжене жіночої статі. Іноді ж, якщо деяким так хочеться, у разі народження хлопчика вони, сповнені ненавистю мачухи, переривали життя нещасного немовляти: до того було їм ненависне народження хлопчика, яке всюди, як відомо, було [72] жаданим! Ця жорстокість побільшила в загальній думці найбільший страх перед ними. Бо, питаю, яка могла бути надія для бранця там, де бути милостивим навіть до сина вважалося богопротивного справою?

З амазонками, як розповідають, воював Геркулес, підпорядкував собі Меланію 183 більше, мабуть, хитрістю, ніж доблестю. Тезей ж захопив як військову здобич Іполита, від якої і породив Іполита 184. У цих амазонок була потім цариця по імені Пентесілея 185, про яку існують Славетні свідоцтва часів Троянської війни. Ці жінки, як кажуть, тримали своє царство аж до Олександра Великого.

Однак, щоб ти не сказав: «почав, мовляв, мова свою про готських мужів, так чого ж так довго зупинятися на дружин?» - Послухай і про славну, похвали гідного хоробрості чоловіків. Діон, історик і старанний дослідник старовини, що дав твору своєму заголовок «Готика» 186 (а гети ці, як ми вже показали вище, те ж, що і готи, за словами Павла Орозій 187, - цей самий Діон згадує через багато часу про їх королі на ім'я Телеф 188 А щоб хтось не сказав, що ім'я це зовсім чуже готському мови, [нагадаю]: адже всі знають і звертали увагу, наскільки в звичаї у племен переймати здебільшого імена. у римлян - македонські, у греків - римські, у сарматів 189 - німецькі Готи ж переважно запозичують імена гуннские 190 ..

Цей самий Телеф, син Геркулеса, народжений від Авгі і поєднаний шлюбом з сестрою Пріама 191, був високий тілом, але ще більш жахливий силою. Рівняючись власної доблестю з батьківською міццю, він виявляв схожість з Геркулесом як розумом, так і зовнішнім подобою 192. Царство його предки називали Мезіей 193. Ця провінція має зі сходу гирла річки Данубіо, з півдня - Македонію, із заходу - Істрію, з півночі - Данубіо 194. Вищезгаданий цар вів війну з данайцями, в битві з якими він убив Тесандра 195, вождя Греції, коли він вороже напав на Аякса і переслідував Улісса, кінь його впала, [заплутавшись] в виноградних лозах, і він звалився, поранений в стегно ахілловим списом, чому довго не міг вилікуватися, тим не менш, хоча і поранений, він витіснив греків з меж своїх володінь. Коли Телеф помер, йому успадковував на троні син його, Евріфіл, народжений від сестри Пріама, царя Фріго. [Евріфіл] брав участь у Троянській війні через любов до Касандра 196 і, прагнучи надати допомогу родичам і зятю, незабаром по своїй появі там загинув.

Тоді Кір 197, цар персів, після великого проміжку, майже після 630 років, за часів (за свідченням Помпея Трога) цариці гетів Томир 198, пішов на неї згубною війною. Бундючився перемогами в Азії, він прагнув підпорядкувати собі гетів, у яких, як ми сказали, царицею була Томіра. Хоча вона і могла б замкнути [73] шлях Кіру рікою Аракс 199, але допустила його переправу, вважаючи за краще перемогти його зброєю, ніж тіснити його, [користуючись] сприятливими властивостями місцевості. Так і сталося. Коли Кір прийшов, то перша удача далася парфянам 200 і настільки, що вони вбили і сина Томир, і велику частину її війська. Але війна відновилася, і гети зі своєю царицею підкорили і винищили переможених парфян, а також захопили у них багату здобич, тоді-готське плем'я вперше побачив шовкові намети.

Тоді цариця Томіра, посилившись завдяки перемозі і величезною, захопленої у ворогів видобутку, пішла в ту частину Мезії, яка, сприйнявши ім'я від Великої Скіфії, нині називається Малою Скіфією 201, і там на мезійской березі Понта побудувала місто Томи 202, [назвавши його] по своєму імені.

Потім Дарій 203, цар персів, син Гістаспа, побажав поєднуватися шлюбом з дочкою Антіріо 204, короля готовий; просив він цього і в той же час побоювався, як би не відхилили вони його побажання. Готи, знехтувавши спорідненість з ним, залишили його посольство ні з чим. Знехтуваний, він запалав образою і виставив проти готовий військо з 700 тисяч озброєних воїнів, він прагнув помститися за свою ганьбу суспільним лихом. Чи не від Халкедона 205 до самого Візантія 206 він поставив рядами свої кораблі подібно мостам і, тісно зсунувши їх, перейшов у Фракію і Мезію, тим же способом він знову побудував міст на Данубіо і, [провівши] два повних місяці в стомлюючої війні, втратив у тапах 207 вісім тисяч воїнів, тоді, побоюючись, як би міст через Данубіо не виявився зайнятим його противником, він швидким бігом відступив у Фракію, вважаючи, що для нього не було б безпечно поспішати хоч трохи навіть в Мізії.

Після смерті Дарія знову син його Ксеркс 208, вважаючи себе [зобов'язаним] помститися за нанесені батькові образи, пішов на готовий війною з 700 тисячами своїх і 300 тисячами союзних воїнів, з 1200 ростральними кораблями і 3 тисячами вантажних суден. Але він не посмів навіть спробувати поборотися, уже переможений їх [готовий] мужністю і твердістю. Як прийшов, так і пішов він з усією своєю силою без всякого бою. Філіп 209 ж, батько Олександра Великого, зв'язавши себе дружбою з готами, прийняв в дружини Медопу 210 дочка короля Гуділов 211, з метою зміцнення Македонського царства через таку спорідненість.

У той час, як повідомляє історик Діон 212, Філіп страждав від нестачі грошей і вирішив за допомогою стройового війська спустошити місто Одісси 213 в Мезії, який, будучи в сусідстві з містом Томи 214, підкорився готам. Тому готські жерці - ті самі, які називалися праведними, - відразу ж відчинивши браму, вийшли назустріч з кіфара і в світлих одежах, [звертаючись] з співом благаючими голосами до богів отців, щоб вони були до них милостиві і відігнали македонян. [74]

Македоняне, побачивши їх, так впевнено до них наближаються, остовпіли, і тоді, якщо можна так сказати, - беззбройні привели в жах озброєних. Негайно розпустивши військо, яке вони побудували для нападу, [македоняне] не тільки утрималися від руйнування міста, але повернули і тих людей, які, перебуваючи поза [міста], були захоплені в порядку війни, потім вони уклали союз і повернулися в свою землю.

Згадавши це віроломство через багато часу, славний вождь готовий Ситалк 215 зібрав 150 000 чоловіків і напав війною на афінян, [рушивши] проти Пердикки 216, царя македонян, якого Олександр, після того як завдяки підступам прислужника випив у Вавілонії свою загибель 217, залишив своїм наступником на основі спадкового права в державі Афінському. Зав'язавши велика битва з цим [царем], готи виявилися переможцями. Так за шкоду, яку македоняне колись завдали в Мезії, готи, поширившись по Греції, спустошили всю Македонію.

Потім, за царювання у готів Бурвісти 218, прийшов в Готію Дікіна 219 в ті часи, коли верховенством в Римі заволодів Сулла 220. Бурвіста прийняв цього Дікінея і дав йому мало не царську владу, за його порадою готи розорили землі германців, ті самі землі, які нині займають франки. Цезар же 221, перший з усіх привласнив собі [імператорську] владу над Римом, підпорядкував своєму пануванню майже весь світ і підкорив мало не всі царства, аж до того, що і поза нашою [земного] кола посів острова 222, розташовані в лоні океану , а тих, хто навіть і слухом не чув імені римлян, зробив платниками данини цим самим римлянам, - Цезар не зміг, проте, підкорити готовий, незважаючи на часті спроби. І коли Гай Тиберій 223, вже третій, править римлянами, готи все ще твердо сидять, неушкоджені, в своїй державі.

Їм було і спасенне, і зручно, і бажано приводити у виконання все, що б не наказав їм Дікіна, їх радник, тому що вони вважали це вартим усілякого домагання і корисним. Він же зауваживши, що душі їх у всьому йому коряться і що вони володіють природним розумом, навчив їх майже всієї філософії 224, а він був у цій справі досвідчений учитель. Наставляючи-их в етиці, він приборкав [їх] варварські звичаї, викладаючи фізику, він змусив їх жити відповідно до природи, за власними законами, які, будучи записані, і до цих пір звуться «белагіни» 225, навчаючи логікою, він зробив їх понад решти народів обізнаними в [мистецтві] міркування, показуючи практику 226, він переконав їх жити в добродеяния, відкриваючи теоретику 227, навчив споглядати дванадцять знаків 228 і біг через них планет 229, а також всю астрономію, він пояснив і те, яким чином місячний диск 230 відчуває збільшення або зазнає збитків, і показав, наскільки вогненний сонячний [75] куля перевершує розмірами земної коло 231, і виклав, під якими іменами і під якими знаками на небосхилі 232, все більш і більш схиляючись, падають у своєму падінні з сходу на захід 346 зірок 233.

Яке ж було, питаю я, задоволення, коли найвідважніші мужі, маючи маленьку перепочинок від військових справ, вбирали філософські вчення? 234 І ти міг бачити, як один досліджує стан неба, а інший - природу трав і чагарників; цей спостерігає приріст і збиток місяця, а той - роботу сонця 235 і те, як підхоплені обертанням небосхилі призводять назад на західну сторону ті [світила] які поспішають йти до східної, отримавши відпочинок за встановленим законом 236.

Передавши готам зі своїх знань все це і багато іншого, Дікіна прославився у них як чудодій і наказував не тільки меншими, але навіть королями. Вибрав він тоді з них найблагородніших і мудрий мужів і, навчивши їх теології, переконав їх почитати деяких богів і святилища і зробив їх жерцями, надавши їм назву «піллеатов» від того, я думаю, що вони робили жертвопринесення, покриваючи голови тіара, які інакше ми кличемо «повстяними шапками» 237; решті ж народ він наказав називати «простоволосий» 238. Це ім'я і прийняли готи в більшості своїй, і до цього дня вони поминають його в своїх співах.

Після смерті Дікінея майже таким же шануванням користувався у них Комозік 239, бо не був він неравен тому в мистецтві. Він був у них і королем, і первосвящеником через свою вченості, і судив він народ з вищою справедливістю. Після того як і цей пішов від людських справ, запанував над готами король Корілла 240, і він правил своїм племенем в Дакії протягом сорока років. Я маю на увазі давню Дакію 241, якою, як відомо, володіють тепер гепіди 242 Країна ця, що лежить навпроти Мезії, через Данубіо, охоплена короною гір і має лише два підходи: один - через Боут 243, інший - через Тапи 244.

Цю Готію 245, яку предки називали Дакіей і яка тепер, як ми сказали, іменується гепіди 246, тоді обмежували зі сходу ароксолани 247, із заходу язиги, з півночі сармати і бастерни 248, з півдня - річка Данубіо. Язиги ж від ароксолан відокремлюються тільки річкою Алутой 249.

З огляду на те що згаданий був Данубіо, незайвим вважаю я сказати дещо про настільки великій річці. Народжуючись серед Аламаннской полів 250, він приймає в себе то звідси, то звідти протягом 1200 римських миль 251, - починаючи від витоку свого до усть, що впадають в Понт, - 60 річок 252, на зразок спинного хребта, в який вплітаються ребра зразок решітки 253 . Це взагалі величезна ріка. Мовою Бессо він називається Істром 254 і має в руслі своєму воду глибиною всього на двісті стоп 255. Серед інших річок ця річка по величині перевершує [76] всі інші, крім Нілу 256 Сказаного про Данубіо достатньо. До запропонованого нами викладу, від якого ми ухилилися, за допомогою божою повертаємося.

Після довгого проміжку часу, в правління імператора Доміціана 257, готи 258, ставлячись з побоюванням до його скупості, порушили союз, який вони колись уклали з іншими імператорами, і спустошили берег Данубіо, вже давно належав Римської імперії, знищивши солдатів разом з їх начальником. На чолі цієї провінції стояв тоді - після Агріппи - Оппій Савін 259, у готів же верховенство здійснював Дорпаней 260. Тоді-то готи, пішовши війною і здолавши римлян, відсікли голову Оппію Савіну, напали і відкрито пограбували багато фортеці і міста на імператорської стороні,

Внаслідок цього лиха своїх підданих Доміциан прийшов в Иллирик з усіма своїми силами і з воїнами мало не всієї держави під проводом воєначальника їх Фуско 261; з обранням мужами, склавши кораблі на зразок моста, він перейшов річку Данубіо проти війська Дорпанея. І тут готи, чи опинилися ледачими, хапають зброю, відразу в першому ж зіткненні перемагають римлян і, вбивши предводителя їх Фуско, грабують скарби у військових таборах, здобувши повсюдно велику перемогу, вони проголосили представників своєї знаті, - завдяки фортуні яких вони нібито і виявилися переможцями,-не простими людьми, але напівбогами, т. е. «Лисицями» 262.

Тепер, читачу, послухай мене, без наклепу мовця правду, про їх генеалогії 263, яку я викладу коротко: хто від якого батька народився або звідки пішла його початок і де відбувся кінець.

Першим з героїв, як самі вони передають в своїх переказах, був гаптен 264, який породив Хулмула. Хулмул же породив Авгіса. Авгіс породив того, якого називають Амал; від нього-то і ведуть походження Амаль 265. Цей Амал породив Хісарну; Хісарна же породив остроготи; остроготи породив Хуну, а Хуну породив Атала. Атал породив Агіульфа і Одвульфа; Агіульф же породив Ансілу і Едіульфа Вультвульфа і Герменеріха 266; а Вультвульф породив Валараванса Валараванс породив Вінітарія; Вінітарій же породив Ванділіарія Ванділіарій же породив Тіудемера і Валаміра і Відіміра; Тіудемер породив Теодеріха 267; Теодеріх породив Амаласвенту; Амаласвента народила Аталаріха і Матесвенту від Евтаріха, чоловіка свого, рід якого з'єднаний з нею таким чином: вищесказаним Германаріх, син Агіульфа, народив Гунімунда, Гунімунд же породив Торісмунда, а Торісмунд породив Берімуда; Берімуд породив Ветеріха, Вітер же породив Евтаріха, який, поєднувалися з Амаласвінтой, породив Аталаріха і Матесвенту; Аталаріх помер в підліткових роках, а з Матесвентой поєднувався Вітігис 272, від якого не сприйняла вона дітей. Обидва вони були приведені Велезаріем в Константинополь. Так як Вітігис відійшов від справ людських 269, Герман 270, патрицій 271, племінник [77] імператора Юстиніана, взяв [Матесвенту] в дружини і зробив її патріціанкой, від нього і народила вона сина, на ім'я також Герман 272. Коли ж Герман помер 273, [дружина його] вирішила залишитися вдовою.

Як і яким чином було зруйновано королівство Амалія, я розповім, якщо допоможе господь, в своєму місці 274.

Тепер же повернімося до того, від чого зробили відступ, і розповімо, як то плем'я, про який ми ведемо мову, досягло межі свого шляху. Історик Аблавій 275 повідомляє, що там, на берегах Понта, де вони, як ми говорили 276, зупинилися в Скіфії, частина їх, що володіла східною стороною, очолював остроготи, або від цього його імені, або від місця, т. е. «Східні», називаються вони остроготами, решта ж - везеготам, т. е. із західного боку 277.

Як розповіли ми вище, вони, перейшовши Данубіо, деякий час жили в Мізії та Фракії, від них стався імператор Максимін 278, [правив] після Олександра, [сина] Мамеі 279. За словами Сіммаха 280 в книзі його історії, Максимін, як каже він, після смерті цезаря Олександра проголошений був військами імператором 281, а родом він був з Фракії від батьків низького походження, від батька гота на ім'я Мікка і від матері аланкі, яку звали абаб . Він правив три роки, але коли повернув зброю на християн, то відразу втратив владу і життя.

Коли правив імператор Північ 282 і святкували день народження його сина, [Максимін], який провів юність в сільського життя, прийшов прямо на військову службу з пасовища. Принцепс влаштовував військові ігри, дізнавшись про це, Максимін, хоча і був полуварвари і молодиком, після того як були запропоновані нагороди, попросив на своїй рідній мові, щоб імператор дав йому дозвіл вступити в боротьбу з досвідченими воїнами. Північ, надзвичайно здивований величиною його тіла, - а зростання його, розповідають, був понад вісім стоп 283, - наказав йому боротися з обозники способом зчеплення тел для того, щоб не сталося якогось каліцтва військовим мужам від цього грубого людини. Тоді Максимін поклав на спину шістнадцять обозників з такою легкістю, що, долаючи кожного окремо, не давав собі навіть ніякої перепочинку у вигляді перерв. Після того як він забрав всі нагороди, наказано було відправити його до війська, і перша його служба була в кінноті. На третій день після тієї події, коли імператор приїхав до табору, він побачив Максиміна скачуть [на коні] по-варварськи, тоді він наказав трибуну, щоб той змусив його навчитися римським військовим прийомам. Максимін же, зрозумівши, що імператор говорить про нього, наблизився до нього і піший пішов перед ним, що їдуть на коні. Імператор, змусивши шпорами свого коня йти повільною риссю, став заплутувати безліч кіл, туди і сюди, різними поворотами, щоб довести його до стомлення, нарешті, він сказав Максиміна: «? Ну, чого ж тепер, після бігу, хочеш, фракієць» - «Боротися, - відповів [78] той, - скільки тобі буде завгодно, імператор». Тут Північ, зістрибнувши з коня, наказав найсильнішим 284 з воїнів битися з ним. Він же повалив на землю сімох наймогутніших юнаків, причому так само, як і в перший раз, не передихнувши в проміжках, і був він один обдарований цезарем і срібними нагородами і кручений золотим ланцюгом 285; потім йому наказали перебувати серед імператорських охоронців. Після того, при Антоніні Каракаллє 286, він був перед загонами і, багаторазово збільшуючи славу своїми подвигами, отримав ряд військових чинів і звання центуріона в нагороду за свою мужність.

Коли згодом вступив на престол Макрін 287, Максимін відмовився від військової служби майже на три роки і, несучи почесну посаду трибуна, ніколи не показувався Макріна на очі, так як вважав його негідним влади, придбаної через скоєний злочин.

Потім він покинув свій трибунат і повернувся до Еліогабалу 288, як синові Антоніна. Згодом він разюче бився проти парфян за Олександра, [сина] Мамеі. Коли ж останній був убитий під час військового заколоту в Могонтіаке 289, сам він, Максимін, став імператором з обрання війська без визначення сенату. Всі добрі дії свої він спотворив зловмисним переслідуванням християн. Був він убитий Пуппіоном в Аквілейе і залишив державу Філіпу 290.

Я ж з тієї причини запозичив все це з «Історії» Сіммаха 291 для свого проізведеньіца, щоб показати, як плем'я 292, про який йде мова, досягло вершини римської влади.

Втім, справа вимагає, щоб ми по порядку перейшли до того, від чого відхилилися.

Плем'я це дивним чином прославилося в тій країні, де жило, т. е. на понтійським узбережжі скіфської землі, воно без страху тримало величезні простори земель і стільки морських заток, стільки течій річок! Під його правицею нерідко лежав [розпростертий] вандала, примушуємо був до данини маркоманів 293, звернені були в рабство вожді квадов 294

Коли римлянами правил вищесказаним Філіп, єдиний колишній до Костянтина християнином, разом з сином своїм, також Філіпом 295, то в другий рік його правління Риму виповнився тисячний рік 296 Готи ж, після того як була у них віднята їх стипендія, що траплялося зазвичай, переносили це з невдоволенням і з друзів стали ворогами. Вони, хоч і жили на віддалі під управлінням своїх королів, були федератами 297 римської держави і отримували щорічна винагорода. Що ж далі? Остроготи зі своїм племенем перейшов Данубіо і спустошив Мезію і Фракію 298. До нього, повсталому, був направлений Філіпом сенатор Децій. Коли він прибув і нічого не зміг вдіяти з готами, він відпустив [79] своїх воїнів з військової служби та примусив їх вести приватне життя, як би за те, що за їх недбалості готи перейшли Данубіо, т. е. він переніс провину на своїх і повернувся до Пилипа. Воїни ж, бачачи, що після таких праць вони вигнані з військової служби, обурені вдалися до допомоги остроготи, короля готовий. Той прийняв їх і, запаливши їх промовами, незабаром вивів, - щоб почати війну, - триста тисяч своїх збройних людей, маючи при цьому допомогу з боку численних тайфалов 299 і астрінгов 300; було також і три тисячі коропів 301; це надзвичайно досвідчені у війні люди, які часто бували ворожі римлянам. Згодом, у правління Діоклетіана і Максиміана 302, їх переміг і підпорядкував римському державі цезар Галерій Максиміан 303. Приєднавши до них [до коропам] готовий і певкінов з острова Певкі 304, який лежить при гирлах Данубіо, що впадає в Понт, він [остроготи] поставив вождями на чолі [всіх цих племен] Аргаіта і Гунтеріха 305 знатнейших людей їх [готовий] племені.

Незабаром вони перейшли вбрід Данубіо, знову спустошили Мезію і підступили до головного міста тієї країни, славному Маркіанополю 306. Вони довго його облягали, але, отримавши викуп від обложених, відійшли. Назвавши Маркіанополь, слід коротко повідомити про його положенні. Місто це побудував імператор Траян за наступним, як розповідають, приводу: служниця сестри його марки вмивалася в тій річці, води якої відрізняються надзвичайною прозорістю і смаком і яка, під ім'ям потам 307, народжується посеред міста. Коли служниця хотіла потім зачерпнути води, то принесений нею золотий посудину випадково впав в глибину, але, хоч і отяжені вагою металу, через тривалий час виринув із дна. Звичайно, незвичайно і те, що поглинається пусте, і те, що завдяки виштовхування хвиль спливає раз вже поглиненої. З подивом виявивши це, Траян повірив, що в джерелі тому перебували якісь божества, і, заклавши місто, назвав його по імені сестри своєї Маркіанополем.

Отже, після тривалої облоги, як ми вже сказали, і отримавши викуп, відступив збагачений гет [від цього міста] у свої землі. Помітивши, що він відразу всюди перемагає і збагачується здобиччю, плем'я гепідів 308, побуждаемое заздрістю, рушило зі зброєю на родичів. Якщо ж ти запитаєш, яким чином гети і гепіди є родичами, я дозволю [подив] в коротких словах. Ти повинен пам'ятати, що спочатку я розповів 309, як готи вийшли з надр Скандзи зі своїм королем Беріхом, витягнувши всього лише три кораблі на берег по цей бік океану 310, т. е. в Готіскандзу. З усіх цих трьох кораблів один, як буває, пристав пізніше інших і, кажуть, дав ім'я всьому племені, тому що на їх [готовий] мовою «ледачий» говориться «gepanta». Звідси й вийшло, що, потроху і [поступово] спотворюючись, народилося з хули ім'я гепідів. Без сумніву, вони родом з готовий і звідти ведуть своє походження, однак, так як [80] «gepanta» означає, як я сказав, щось «ліниве» і «відстале», то ім'я гепідів народилося, таким чином, з випадково злетілися з мови докори, проте я не вважаю його надто невідповідним: вони якраз відрізняються повільним розумом і важкими рухами свого тіла.

Ці самі гепіди перейнялися заздрістю, поки жили в області Спезіс 311, на острові, оточеному обмілинами річки Віскли, який вони рідною мовою називали Гепедойос 312. Тепер, кажуть, цей острів населяє плем'я вівідаріев, тоді як вони [гепіди] перейшли на кращі землі. Відомо, що ці вівідаріі зібралися з різних пологів як би в одне притулок і утворили [окреме] плем'я 313.Отже, як ми вже сказали, король гепідів Фастіда підняв своє неповоротку плем'я і розширив зброєю межі своєї області. Він розорив бургундзонов майже до повного винищення 314 і підкорив численні інші племена. Потім, злобно викликавши готовий, він зухвалим боєм насамперед порушив союз кровного споріднення, високо загордившись про себе в гордовитою зверхності, і почав він додавати земель своєму примножується племені і розрідити мешканців рідних місць. Він-то і послав послів до остроготи 315, влади якого тоді підлягали як остроготи, так і везеготов, т. е. обидві гілки одного племені 316. [Він послав послів], щоб вишукали вони його, що засів у горах, охопленого дикістю і хащами лісів, і вимагали одного з двох: щоб той готував йому або війну, або простори своїх земель.

Тоді остроготи, король готів, будучи твердий духом, відповів послам, що подібна війна жахає його і що жорстоко і взагалі злочинно зброєю сперечатися з родичами, але що землі він не віддасть. Що ж більше? Гепіди кинулися в битву, а проти них, щоб не показати себе слабким, рушив і остроготи своє військо. Вони сходяться у міста Гальтіс 317, біля якого протікає річка ауха 318, і там б'ються з великою доблестю з обох сторін, тому що їх кинуло один на одного подобу і в зброї і в умінні боротися. Однак більш справедливу справу і швидкість міркування допомогли готам. З настанням ночі, коли гепіди ослабли, бій було перервано. Тоді, кинувши побиття своїх же, Фастіда, король гепідів, відправився на батьківщину настільки ж принижений ганебними докорами, наскільки піднесений був раніше пихою. Переможцями повертаються готи, задоволені відступом гепідів.

Вони щасливо і мирно жили в своїй країні до тих пір, поки живий був вищезгаданий їх остроготи. Після його смерті Кніва 319, розділивши військо 320 на дві частини, багатьох направив на спустошення Мезії, знаючи, що й імператори нею нехтують, і захисників вона позбавлена; сам же він з 70 тисячами пішов до Евсціі, інакше - до Новам 321.

Відтиснутий звідти воєначальником Галлом 322, Кніва підійшов до Нікополю 323, чудовому [місту], який лежить біля річки Ятра [81] 324 Це місто збудував Траян 325 після перемоги над сарматами, давши йому ім'я міста Перемоги. Коли там раптом з'явився імператор Децій 326, то Кніва відійшов, нарешті, в області Гема 327, які були неподалік, звідти, побудувавши свої війська, він поспішив до Філіппополь 328. Дізнавшись про його відступі, імператор Децій перевалив через гірський хребет Гема і, щоб надати допомогу тому місту, підійшов до Берое 329.

Поки він розташував на відпочинок стомлених коней і військо, обрушився на нього, як блискавка, Кніва зі своїми готами і, знищивши римське військо, погнав імператора з небагатьма [супутниками], які намагалися втекти назад через Альпи 330 в Мізію, до Евсціі, де воєначальник Галл стояв тоді з великим загоном на кордонах. Зібравши військо як звідси, так і [з річки] Уска 331, Галл став готуватися до майбутньої війни.

Кніва ж після довгої облоги увірвався в Філіппополь і, заволодівши видобутком, уклав союз з колишнім там воєначальником Пріском нібито для боротьби з Деціем. Вступивши в бій, [готи] пронизують стрілою сина Деция, жорстоко поранивши його на смерть. Побачивши це, батько, як розповідають, вимовив для зміцнення духу воїнів: «Нехай ніхто не журиться, втрата одного воїна не є збиток для держави». Однак, не будучи в змозі перенести горе батька, він нападає на ворогів, шукаючи або смерті, або помсти. Під Абріттом 332, містом в Мезії, він був оточений готами і убитий, досягнувши, таким чином, кінця свого правління і межі життя. Це місце досі називається «Вівтарем Деция», бо тут перед битвою він скоїв пишні жертвопринесення ідолам.

Після кончини Деция римським державою оволоділи Галл і Волузіан 333. Тоді заразний мор, подібний до того лиха, яке зазнали і ми дев'ять років тому 334, спотворив обличчя всього [земного] кола, особливо він спустошив Олександрію та інші міста по всьому Єгипту. Історик Діонісій 335 до сліз жалісно оповідав про це нещастя, яке описав і наш шанований Христовий мученик і єпископ Кипріан 336 у книзі під заголовком «Про смертності».

Тоді-то якийсь Еміліан 337, через те що через нехтування імператорів готи нерідко розоряли Мізію, угледів, що можливо забрати її без великого збитку для держави, а також зрозумів, що тут-то і може трапитися йому удача. Тому він захопив тиранічну владу в Мезії і, перетягнувши до себе всі військові загони, почав плюндрувати міста і населення. Протягом небагатьох місяців, поки виростало потрібне для боротьби з ним безліч військового спорядження, він заподіяв державі чималу шкоду. Однак, пустившись на це нечестиве справу, він на самому початку його і загинув, втративши і життя, і влада, яку так домагався.

Вищезазначені ж імператори Галл і Волузіан, хоча і пробули У влади все-небудь два роки, після чого покинули цей світ, [82] проте за це дворіччя, що вони тут перебували, всюди помістили світ, всюди правили милостиво. Одне тільки ставилося в докір їх фортуні, а саме - загальний мор, але і то лише з боку нерозуміючих і наклепників, які звикли рвати злісним іклом чуже життя.

Ці імператори, лише тільки досягли влади, уклали союз з готським племенем. Через недовгий час, після того як впали обидва правителя, Галлієн захопив принципат 338.

Давши волю своєму буяння, респ, ведуки і Тарвар, ватажки готовий, взяли кораблі і, переправившись через протоку Геллеспонтскій 339, перейшли в Азію 340, в цій провінції вони розграбували багато міст, а в Ефесі 341 спалили найславніший храм Діани, який, як ми раніше вже розповіли, був заснований амазонками 342. Перейшовши в область Віфінії, вони зруйнували Халкедона 343; згодом частково відновлений Корнелієм АБИТ 344; і до сьогодні 345, незважаючи на те, що Халкедона має щастя бути в сусідстві зі столицею, він тим не менш зберігає деякі знаки свого руйнування як вказівку потомству.

При такій удачі готи, що вторглися в області Азії, забравши здобич і награбоване, знову перепливають Геллеспонтскій протоку, по дорозі вони розоряють Трою 346 і Іліон, які, ледве встигнувши лише трохи відновитися після Агамемноновой війни 347, знову виявилися зруйнованими ворожим мечем.

Після такого розорення Азії зазнала їх звірство Фракія. Там вони наблизилися і підступили до міста Анхіалом 348, біля підніжжя гори Ема, поблизу моря. Це місто колись поставив між морським узбережжям і підніжжям Ема Сарданафал, цар парфянський.

Розповідають, що [готи] залишалися там багато днів, захоплені банями на гарячих водах, розташованими на дванадцятій милі 349 від міста Анхіал, де з глибини пробиваються вогненні джерела, серед всіх інших незліченних в світі місць з [гарячими] термами це, безсумнівно, головні і найбільш дієві для здоров'я стражденних.

Звідти повернулися вони в свої місця, а потім були відправлені імператором Максиміаном 350 в допомогу римлянам проти парфян, послані туди як допоміжні загони, вони дотримувалися вірність у боях. Але, після того як цезар Максимін 351 з їх допомогою змусив утікати царя перського Нарсея 352, онука великого Сапора, і захопив всі його багатства, а також дружин і синів, Діоклетіан 353 ж здолав Ахілла в Олександрії, а Максиміан Геркул знищив в Африці квінквегентіанов 354 - в державі був досягнутий мир, і готами почали як би нехтувати. А був час, коли без них римське військо насилу боролося з будь-якими племенами.

Часто бувало, що їх так і запрошували: наприклад, при Костянтині їх покликали, і вони підняли зброю проти його родича [81] Ліцинія 355; перемігши, вони замкнули його в Фессалонике і, позбавленого влади, прокололи мечем від імені Костянтина-переможця. Допомога готовий була використана і для того, щоб [Костянтин] зміг заснувати славнозвісний в честь свого імені місто, яке було б суперником Риму: вони уклали з імператором союз і привели йому для боротьби проти різних племен 40 000 своїх [воїнів]. До теперішнього часу в імперії залишається їх військо; звуться ж вони і до цього дня федератами. Так вони прославилися в імперії при своїх королях Аріаріхе і Аоріхе 356 Після їх смерті наступником їх в королівстві став Геберіт, що відрізнявся доблестю і благородством.

Він народився від батька Хільдеріта, діда Овідія, прадіда Нідади і блиск своїх діянь прирівняв до слави свого роду 357. На початку свого правління, прагнучи розширитися у бік [земель] племені вандалів, Геберіт [пішов] проти їх короля Візімара. Останній походив з покоління Астінгов 358, відмінного серед них [вандалів] і показує себе як войовничий рід. Так говорить історик Девксіпп 359, свідчить і про те, що вони [вандали] всього протягом одного року прийшли від океану до наших кордонів, незважаючи на величезну протяжність [проміжних] земель.

У той час вони жили на тому місці, де тепер сидять гепіди, по річках Маріза, Міліаре, Гільпіль і Грізі 360 (остання перевершує всі названі вище). Зі сходу [від вандалів] жили тоді готи, із заходу маркомани, з півночі гермундол, з півдня перебував Істр, який називається також Данубіо 361. Коли тут жили вандали, то Геберіт, король готовий, почав з ними війну на березі вищесказане річки Маріза, недовго билися вони з рівним успіхом, але скоро король вандалів Візімар з більшою частиною свого племені був знищений. Геберіт ж, видатний вождь готовий, після подолання вандалів і захоплення здобичі повернувся в свої місця, звідки вийшов. Тоді невелика купка вандалів, які втекли, зібрали загін своїх небоєздатних [одноплемінників] і покинули нещасливу країну, в імператора Костянтина 362 вони випросили для себе Паннонію і, влаштувавши там селища, служили як місцеві жителі по імператорським декретам протягом приблизно 60 років. Через вже багато часу проголошення Стилихон, магістром армії 363, екс-консулом і патрицієм, вони зайняли Галлії 364, де, пограбувавши сусідні [племена], проте все так само не мали визначених місць для життя.

Після того як король готовий Геберіт відійшов від справ людських, через деякий час успадкував королівство Германаріх 365, благородний з Амалія, який підкорив багато вельми войовничих північних племен і примусив їх коритися своїм законам. Чимало Стародавніх письменників 366 порівнювали його по достоїнству з Олександром Великим. Підкорив ж він племена: гольтескіфов, тіудов, інаунксов, васінабронков, меренс, Морденс, імніскаров, рогів, тадзанс, атаул, навего, бубегенов, чаклує 367. [84]

Славний підпорядкуванням настільки багатьох [племен], він не потерпів, щоб чолі Аларіхом 368 плем'я герулов, в більшій частині перебите, не підкорився - в решті своїй частині - його влади.

За повідомленням історика Аблавія 369, вищевказане плем'я жило поблизу Меотііского болота, в багнистих місцях, яке греки називають «елементів» 370, і тому й іменувалося Елуре.

Плем'я це дуже рухомо 371 і ще більше - незвичайно великі речі. Не було тоді ні одного [іншого] племені, яке не підбирало б з них легкоозброєних воїнів 372. Хоча швидкість їх часто дозволяла їм вислизати в битві від інших супротивників, однак і вона поступилася твердості і розміреності готовий 373: по волі долі вони [Елури] також, поряд з іншими племенами, підкорилися королю гетів 374 Германаріху.

Після поразки герулов Германаріх посунув військо проти венетів, які, хоча і були гідні презирства через [слабкості їх] зброї, були, однак, могутні завдяки своїй численності і пробували спочатку чинити опір. Але нічого не варто велике число негідних для війни, особливо в тому випадку, коли і бог допускає і безліч збройних підступає. Ці [венети], як ми вже розповідали на початку нашого викладу, - саме при перерахуванні племен, - походять від одного кореня і нині відомі під трьома іменами: венетів, антів, склавенов 375. Хоча тепер, за гріхами нашими, вони лютують повсюдно, але тоді всі вони підкорилися владі Германаріха 376.

Розумом своїм і доблестю він підпорядкував собі також плем'я естів, які населяють найдальші узбережжі Німецького океану. Він володарював, таким чином, над всіма племенами Скіфії та Німеччини, як над власністю 377.

Через деякий час, як передає Орозій, розлютувалася на готовий плем'я гунів 378, найстрашніше з усіх своєю дикістю. З давніх переказів ми дізнаємося, як вони відбулися 379.

Король готовий Філімер, син великого Гадаріха, після виходу з острова Скандзи, п'ятим по порядку тримав владу над гетами і, як ми розповіли вище, вступив в скіфські землі. Він виявив серед свого племені кілька жінок-чаклунок, яких він сам рідною мовою (Patrio sermone) називав галіуруннамі 380. Визнавши їх підозрілими, він прогнав їх далеко від свого війська і, звернувши їх таким чином до втечі, примусив блукати в пустелі. Коли їх, що бродять по безплідним просторів, побачили нечисті духи, то в їхніх обіймах соїтіє змішалися з ними і виробили то найлютішого плем'я, яке жило спочатку серед боліт, - малорослі, огидне і [85] сухорлявий, ясна як якийсь рід людей тільки лише в тому сенсі, що виявляло подобу людської мови.

Ось ці-то гуни, створені від такого кореня, і підступили до кордонів готовий. Цей лютий рід, як повідомляє історик Пріск 381, розселившись на дальньому березі 382 Меотііского озера, не знав жодного іншого справи, крім полювання, якщо не вважати того, що він, збільшившись до розмірів племені 383, став турбувати спокій сусідніх племен підступністю і грабежами.

Мисливці з цього племені, вишукуючи одного разу, як завжди, дичину на березі внутрішньої 384 Меотіди, помітили, що раптом перед ними з'явився олень 385, увійшов в озеро і, то ступаючи вперед, то зупиняючись, представлявся вказівним шлях. Пішовши за ним, мисливці пішим ходом перейшли Меотійское озеро, яке [до тих пір] вважали непереходімим, як море. Лише тільки перед ними, нічого не відають, здалася скіфська земля, олень зник 386. Я вважаю, що зробили це, через ненависть до скіфів, ті самі духи, від яких гуни ведуть своє походження.

Зовсім не знаючи, що, крім Меотіди, існує ще інший світ, і наведені в захоплення скіфської землею, вони, будучи догадливими, вирішили, що шлях цей, ніколи раніше невідомий, показаний ним божественним [зволенням]. Вони повертаються до своїх, повідомляють їм про те, що трапилося, розхвалюють Скіфію і переконують все плем'я відправитися туди по шляху, який вони дізналися, слідуючи вказівкою оленя.

Усіх скіфів, забраних ще при вступі, вони принесли в жертву перемозі, а інших, підкорених, підпорядкували собі. Лише тільки вони перейшли величезне озеро, то - подібні якомусь урагану племен - захопили там алпідзуров, алцілдзуров, ітімаров, тункарсов і боісков 387, що сиділи на узбережжі цієї самої Скіфії. Аланів 388, хоча і рівних їм в бою, але відмінних від них [загальної] людяністю, способом життя і зовнішнім виглядом, вони також підпорядкували собі, знесиливши частими сутичками. Може бути, вони перемагали їх не стільки війною, скільки вселяючи найбільший жах своїм страшним виглядом, вони звертали їх [аланів] в втеча, тому що їх [гунів] образ лякав своєю чорнотою, мимохідь не на обличчя, а, якщо можна так сказати, на потворний грудку з дірками замість очей. Їх люта зовнішність видає жорстокість їх духу: вони звірствують навіть над потомством своїм з першого Дня народження. Дітям чоловічої статі вони розсікають щоки залізом, щоб, раніше ніж сприйняти харчування молоком, спробували вони випробування раною. Тому вони старіють безбородими, а в юнацтві позбавлені краси, так як особа, пооране залізом, через рубців втрачає своєчасне прикраса волоссям.

Зростанням вони невеликі, але швидкі спритністю своїх рухів і Надзвичайно схильні до верхової їзди, вони широкі в плечах, спритні у стрільбі з лука і завжди гордовито випрямлені завдяки фортеці шиї. При людській подобі живуть вони в звірячої дикості. [86]

Коли гети побачили цей войовничий рід - переслідувача безлічі племен, вони злякалися і стали міркувати зі своїм королем, як би піти від такого ворога. Германаріх, король готовий хоча, як ми повідомили вище, і був переможцем багатьох племен, задумався, проте, з приходом гунів.

Віроломному ж племені росомонів 389, яке в ті часи служило йому в числі інших племен, підвернувся тут випадок зашкодити йому. Одну жінку з вищеназваного племені [росомонів], на ім'я Сунільда, за зрадницький відхід [від короля], її чоловіка, король [Германаріх], спонукуваний гнівом, наказав розірвати на частини, прив'язавши її до диких коней і пустивши їх навскач. Брати ж її, Cap і Аммій, бажаючи помститися за смерть сестри, вразили його в бік мечем. Мучений цієї раною, король влачил життя хворого. Дізнавшись про нещасний його недугу, Баламбер 390, король гунів, рушив війною на ту частину [готовий, яку складали] остроготи; від них везеготов, слідуючи якомусь своєму наміру, вже відокремилися 391. Між тим Германаріх, старий і одряхліле, страждав від рани і, не перенісши гуннських набігів, помер на сто десятому році життя 392. Смерть його дала гунам можливість подужати тих готів, які, як ми говорили, сиділи на східній стороні і називалися остроготами.

Везеготов же, т. е. інші їх товариші 393, що жили в західній області, налякані страхом своїх родичів, вагалися, на що їм зважитися щодо племені гунів, вони довго роздумували і нарешті, за спільною згодою, направили послів в Романію до імператора Валента 394, братові імператора Валентиніана старшого 395 , з тим щоб підкоритися його законам і жити під його пануванням, якщо він передасть їм для поселення область Фракії або Мезії. Крім того, щоб більше було їм віри, вони обіцяють стати християнами 396, якщо тільки будуть їм надані наставники, учащие на їхній мові. Отримавши таку звістку, Валент негайно ж з радістю погодився на це, так як і сам, крім усього, збирався просити про те ж. Прийнявши гетів 397 в Мезію, він поставив як би стіну 398 державі своєму проти інших [варварських] племен 399. А так як імператор Валент, захоплений аріанський псевдовченням, закрив всі церкви нашого толку 400, то і послав до них проповідниками співчуваючих своєму напрямку 401, вони прийшовши туди, стали вливати [в душі] цих грубих і неосвічених людей отрута свого лжевчення. Так от везеготов завдяки імператора Валента стали аріанами, а не християнами. В подальшому вони, рухомі доброзичливістю, просвіщали як остроготов, так і гепідів, своїх родичів, навчаючи їх схилятися перед цим псевдовченням, таким чином, вони схилили всі племена своєї мови до визнання цієї секти 402. Самі ж [везеготов], як уже сказано, перейшли Данубіо і осіли, з дозволу імператора, в Дакії Прибережній, в Мезії і в обох Фракія 403. [87]

Їх спіткали, - як це буває з народом, коли він ще неміцно влаштувався на місці, - зубожіння і голод, тоді примати їх і вожді, які очолювали їх замість королів - а саме Фрітігерн 404 АлАТ і Сафрак 405, співчуваючи потребам війська, попросили римських полководців Лупіціна 406 і Максима відкрити торжище. І дійсно, на що тільки не примусить піти «проклята золота спрага»? 407 Воєначальники, спонукувані жадібністю, пустилися продавати не лише м'ясо, бараняче або бичаче, але навіть дохлятину - собачу та інших нечистих тварин, причому за високою ціною, справа дійшла до того, що будь-якого раба продавали за один хліб або за десять фунтів яловичини. Коли ж ні рабів, ні начиння не стало, жадібний купець, переможений [чужої] нуждою 408, зажадав їх синів. Бачачи в цьому порятунок своїх дітей, батьки надходять, слідуючи міркування, що легше втратити свободу, ніж життя: адже милосерднішими бути Продану, а годує в майбутньому, ніж залишатися у своїх, але померти.

Сталося в той час лиха, що Лупіцін, як римський воєначальник, запросив готського князька 409 Фрітігерна на бенкет, сам же замислив проти нього підступний обман. Фрітігерн, не підозрюючи про обман, прийшов на бенкет з невеликою дружиною і, коли пригощався в приміщенні преторія, почув крик нещасних вбиваних: солдати воєначальника за наказом останнього намагалися перебити його товаришів, замкнених в іншій частині [будівлі], однак різко пролунав голос гинуть відгукнувся в насторожених вухах Фрітігерна, зрозумівши і відкривши обман, він оголив меч, покинув бенкет, з великою відвагою і стрімкістю визволив своїх соратників від загрожувала їм смерті і надихнув їх на побиття римлян. Скориставшись нагодою, ці сміливці воліли краще загинути в бою, ніж від голоду, і ось зараз же піднімають вони зброю, щоб убити Лупіціна і Максима. Цей самий день забрав із собою як голод готовий, так і безпека римлян 410. І почали тоді готи, вже не як прибульці і чужинці, але як [римські] громадяни та панове повелівати землевласниками 411 і тримати у своїй владі всі північні області 412 аж до Данубіо.

Дізнавшись про це в Антіохії, імператор Валент негайно озброїв військо і виступив в області Фракії. Після того як там сталася плачевна битва 413, причому перемогли готи, римський імператор втік в якесь маєток близько Адріанополя, готи ж, не знаючи, що він ховається в жалюгідному будиночку, підклали [під нього] вогонь, як це зазвичай для озвірілого ворога , і імператор був спалений з царственим пишністю. Чи не по божому, воістину, суду сталося так, що спалень він був вогнем тими самими людьми, яких він, коли просили вони істинної віри, схилив в псевдовчення і вогонь любові перекрутив в геєну вогненну 414. [88]

З того часу везеготов після настільки великої і славної перемоги розселилися в обох Фракія і в Дакії Прибережній, володіючи ними, як рідною землею. Після того як Феодосій 415, родом з Іспанії, був обраний імператором Граціані 416 і поставлений 417 в східному принципат замість Валента, дядька свого по батькові, військове навчання прийшло невдовзі в кращий стан, а відсталість і неробство були виключені. Відчувши це, гот злякався, бо імператор, взагалі відрізнявся гострим розумом і славний доблестю і розсудливістю, закликав до твердості розслаблене військо як строгістю наказів, так і щедрістю і ласкою. І дійсно, там, де воїни знайшли віру в себе, - після того як імператор змінився на кращого, - вони пробують нападати на готовий і витісняють їх з меж Фракії, Але тоді ж імператор Феодосії захворів, і стан його було майже безнадійно. Це знову додало готам зухвалості, і, розділивши військо, Фрітігерн відправився грабувати Фессалію, Епір 418 і Ахайю 419, АлАТ ж і Сафрак з іншими полчищами кинулися в Паннонію. Коли імператор Граціан, - який в той час через нашестя вандалів 420 відійшов з Риму в Галію, - дізнався, що у зв'язку з фатальним і безнадійним недугою Феодосія готи посилили свою лють, то негайно, зібравши військо, з'явився туди, проте він добився з ними світу і уклав союз, покладаючись не на зброю, але маючи намір перемогти їх милістю і дарами і надати їм продовольство.

(Пер. Е. Ч. Скржінской)
Текст відтворений за виданням: Йордан. Про походження та діяння гетів. Спб. Алетейя. 1997

© текст - Скржінская Е. Ч. 1960
© мережева версія - Каюмов І. 2002
© OCR - Вдовиченко С;. Колоскова Л. 2005
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Алетейя. 1997



http://www.vostlit.info/Texts/rus/Iordan/text1.phtml?id=576

ИОРДАН

О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ДЕЯНИЯХ ГЕТОВ

Хотел я, влекомый малым своим суденышком, плыть вдоль тихого берега и — как говорит кто-то — ловить мелкую рыбешку в стоячих водах предков, а ты, брат мой Касталий, понуждаешь меня пуститься на всех парусах в открытое море, отбросив ту работенку, которая сейчас у меня в руках, а именно — сокращение хроник. Ты убеждаешь меня передать своими словами, — втиснув вот в такую малую книжку, — целых двенадцать томов Сенатора о происхождении и деяниях гетов, где изложение спускается по поколениям и королям от древнейших времен и доныне. Повеление весьма жестокое, данное человеком, который как бы и знать не желает о всей тягости подобного труда.
Не замечаешь ты того, что дыхание у меня слишком слабо, чтобы наполнить воздухом столь великолепную трубу его [Кассиодора] красноречия. Превыше же всего тягость в том, что не дано нам возможности пользоваться теми книгами, поскольку мы послушно следуем именно за его [Кассиодора] мыслью: ведь я предварительно перечел эти книги, по милости его управителя, — если не ошибаюсь, — в течение всего трех дней. Хотя я и не припоминаю самых слов этих книг, однако я уверен, что целиком удержал в памяти и их замысел, и [описанные] события. Кроме того, я добавил к ним кое-что соответственное из некоторых историй как греческих, так и латинских, перемежая и начало, и конец, и многое в середине собственным своим рассказом.
Прими поэтому то, чего ты требовал, без осуждения, но благосклонно, читай же с наивысшей благосклонностью.
Если о чем-нибудь сказано мало, а ты сам, живущий в соседстве с [описываемым] племенем, припоминаешь большее, сделай свои добавления, дорогой брат, вознося за меня молитву.
Господь с тобой. Аминь.
Предки наши, как передает Орозий 1, утверждали, что земной Круг, ограниченный океаном, оказывается трехчастным 2, и назвали Три его части Азией, Европой и Африкой. [62]
Об этом трехчастном пространстве земного круга писали едва ли не бесчисленные писатели; они не только рассказывают о местоположении городов и стран, но, — что гораздо убедительнее, — измеряют количество шагов3 и миллиариев 4; они также определяют вмешанные в морские течения острова как большие, так и меньшие, называемые ими то Кикладами 5 то Спорадами 6 и лежащие в неизмеримых водах огромного моря.
Однако не только никто не принимался за описание недосягаемых крайних пределов океана, но никому даже не удалось доплыть туда, потому что из-за сопротивления водорослей и затишья в дыхании ветров он [океан] считается непереходимым и никому не ведомым, кроме разве того, кто его создал.
Ближайший к нам берег этого моря, который мы и назвали кругом всего мира, охватывает его пределы наподобие венца, но повсюду известен тем любознательным людям, которые захотели бы писать об этих вещах, потому что круг земли заселен и многие острова того моря обитаемы. Таковы на востоке, в Индийском океане, Гиппод 7, Ямнесия 8, «Солнцем сожженный» 9, хотя и необитаемый, однако достаточно протяженный пространством своим в длину и в ширину; затем Тапробана 10, красующийся десятью сильно укрепленными городами, не считая крепостей и поместий 11; еще один, вообще приятнейший, остров Силефантина 12, а также Терон 13; оба они, хотя о них и не дал пояснения никакой писатель, вдоволь заселены местными землевладельцами 14.
На западе тот же океан имеет несколько островов, известных почти всем, потому что множество людей посещают их и возвращаются обратно. Есть неподалеку от Гадитанского пролива 15 один остров, называемый «Блаженным», и другой, именуемый «Счастливым» 16.
Несмотря на то что многие считают оба мыса — как Галиции 17, так и Лизитании 18 (те, на которых до сих пор виднеются: на одном храм Геркулеса, а на другом — памятник Сципиону 19), также островами, тем не менее, ввиду того что они составляют оконечность земли Галиции, они принадлежат скорее к большой земле Европы, чем к островам океана.
Содержит он среди волн своих еще острова, именуемые Балеарами 20, и Меванию 21, а кроме того, острова Оркады; числом их 33, впрочем, не все из них обитаемы 22 На крайнем же западе есть на океане еще один остров, по имени Туле, о котором Мантуанец, между прочим, сказал: «Да служит тебе крайняя Фула» 23.
Это же самое громадное море с арктической, т. е. северной, стороны имеет обширный остров по названию Скандза24. С него-то и надлежит нам, с божьей помощью, повести нашу речь, потому что то племя, о происхождении которого ты с нетерпением хочешь узнать пришло па европейскую землю, вырвавшись подобно пчелиному рою25из недр именно этого острова; каким образом и как это случилось, мы-даст бог — изложим в дальнейшем 26.[64]

Теперь, насколько смогу, вкратце расскажу об острове Бриттании 27, расположенном в лоне океана, между Испаниями, Галлиями 28 и Германией. Хотя, как сообщает Ливий 29, издревле никто не объезжал всего острова целиком, у многих, тем не менее, появились различные догадки в беседах о его величине.
Бриттанию, долго недоступную оружию, открыл римлянам Юлий Цезарь 30 в сражениях, которых искал для одной лишь славы. Ставшая затем доступной для многих смертных как ради торговли, так и по иным причинам, она вполне раскрылась последующему, не лишенному пытливости, поколению.
К [описанию] ее положения мы и переходим, поскольку восприняли [сведения] о ней от греческих и латинских авторов. Большинство из них считают ее сходной с треугольником; она простирается к северо-западу и обращена большим своим углом к устьям Рейна; сжимаясь затем по ширине, она вытягивается косо назад, заканчиваясь двумя другими углами; обеими дальнейшими сторонами она тянется вдоль Галлии и Германии.
По рассказам, Бриттания там, где она шире всего, простирается на 2310 стадиев, а длина ее не превышает 7132 стадиев 31. Покрытые то кустарником, то лесом, лежат ее равнины, местами все же вырастающие в горы; ее обтекает недвижное море, которое нелегко отступает под напором весел и не вздувается от веяния ветров; я думаю, что весьма далеко отодвинутые земли не создают причин к движению: ведь морская гладь простирается там шире, чем где бы то ни было.
Страбон 32, славный греческий писатель, рассказывает, что Бриттания испаряет такие сильные туманы, — будучи увлажнена в своей почве частыми наводнениями с океана, — что прикрытое [ими] солнце недоступно зрению в течение почти всего такого весьма сумрачного, хотя [на самом деле] и ясного дня. Ночь же, как повествует автор «Анналов» Корнелий 33, в наиболее удаленной части [Бриттании] весьма светла и чрезвычайно коротка.
Бриттания обильна множеством металлов и богата растениями, причем более всего такими, которыми питаются преимущественно овцы, а не люди.
Там много очень больших рек; они текут то в ту, то в другую сторону 34 и катят [в своих волнах] драгоценные камни и жемчужины.
У силуров лица смуглые; они рождаются по большей части с курчавыми черными волосами; у жителей же Каледонии 35 волосы рыжие, тела крупные, но вялые; они сходны либо с галлами, либо с испанцами, смотря по тому, живут ли они против тех или других 36 Отсюда некоторые домышляют, что Бриттания из них-то [из числа галлов и испанцев] и приняла своих обитателей, призванных благодаря соседству. Эти племена вместе со своими королями 37 одинаково дики;
До словам Диона 38, знаменитейшего составителя анналов, все они Огласились [принять] имена каледонцев и меатов. [64]
Живут они в хижинах из прутьев, под общей кровлей с овцами, но нередко леса служат им домом. Не знаю, ради ли украшения или по другой какой-то причине расписывают они себе тела железом 39
Весьма часто ведут они войну между собою, то из-за стремления к власти, то ради увеличения своих владений, и не только на конях или пешими, но также на бигах и на снабженных косами колесницах, которые они в просторечии называют эсседами 40.
Вот то немногое об острове Бриттании, о чем я и рассказал; этого достаточно. Возвратимся к положению острова Скандзии, который мы оставили выше.
О нем упомянул во второй книге своего сочинения Клавдий Птолемей 41, знаменитый описатель земного круга; он говорит, что на просторах северного океана расположен большой остров по имени Скандза 41, подобный лимонному листу, с изогнутыми краями, вытянутый в длину и закругляющийся. О нем же сообщает и Помпоний Мела 43, говоря, что Скандза расположена в Коданском заливе 44 моря и что берега ее омывает океан. Скандза лежит против реки Вистулы 45, которая, родившись в Сарматских горах 46, впадает в северный океан тремя рукавами в виду Скандзы, разграничивая Германию и Скифию.
Скандза имеет с востока обширнейшее, углубленное в земной круг озеро 47, откуда река Ваги 48, волнуясь, извергается, как некое порождение чрева, в океан. С запада Скандза окружена огромным морем, с севера же охватывается недоступным для плавания широчайшим океаном, из которого, будто какая-то выступающая рука 49, образуется Германское море, вытянутое вроде залива. Говорят, что там расположены также какие-то мелкие, но многочисленные острова; рассказывают еще, что если в случае замерзания моря от сильного мороза на них переходят волки, то [волки] лишаются зрения. Таким образом, эта земля не только негостеприимна для людей, но жестока даже для зверей.
Хотя на острове Скандзе, о котором идет речь, живут многие различные племена, но Птолемей упоминает названия лишь семи из них 50. Из-за страшного холода там не найти нигде медоносного пчелиного роя 51.
В северной части [острова Скандзы] живет племя адогит; рассказывают, что в местах его (обитания] в середине лета сорок дней и сорок ночей продолжается непрерывный свет, а в зимнее время в течение того же числа дней и ночей племя это не знает ясного света. Так чередуются печаль с радостью, но это не похоже на иные [чередования] благополучия и несчастья. Почему это так ? Потому что в более длинные дни люди видят, как солнце возвращается на восток по краю неба; в более же короткие дни оно у них видно не так, но по-иному, потому что оно проходит через южные знаки; нам кажется, [65] что солнце поднимается снизу, а им, — как рассказывают, — что оно идет кругом по краю земли 52.
Есть там еще племя — скререфенны; они не требуют хлебного питания, но живут мясом диких зверей и птичьими яйцами. В болотах там рождается столько живности, что возможно и размножение породы и полное насыщение людей 53.
Другое племя, живущее там же, — суэханс; они, подобно турингам 54, держат превосходных коней. Это они-то [суэханс?] и пересылают посредством торговли через бесчисленные другие племена сапфериновые шкурки 55 для потребления римлян и потому славятся великолепной чернотой этих мехов. Племя это, живя в бедности, носит богатейшую одежду.
Следует затем целая толпа различных племен: тевсты, вагот, бергио, халлин, лиотида 56; населенная ими местность представляет собой плодородную равнину, почему они и подвергаются там нападениям и набегам других племен.
За ними живут ахельмил, финнаиты, фервир, гаутигот, племя жестокое и в высшей степени склонное к войнам.
За ними — миксы, евагры, отингис. Все они живут по-звериному в иссеченных скалах, как бы в крепостях. С внешней стороны от них находятся остроготы, раумариции, эрагнариции, кротчайшие финны — наиболее низкорослые 57 из всех обитателей Скандзы, а также похожие на них виновилот; светиды, известные в этом племени как превосходящие остальных [величиною] тела, хотя и даны, вышедшие из того же рода, — они вытеснили герулов 58 с их собственных мест, — пользуются среди всех племен Скандии славой по причине своего исключительного роста. Однако статностью сходны с ними также граннии, аугандзы, евниксы, тэтель, руги 59, арохи, рании.
Над ними был немного лет тому назад королем Родвульф 60. Он, презрев свое королевство, укрылся под защиту Теодериха, короля готов, и нашел там то, чего искал.
Все эти племена, превосходящие германцев как телом, так и духом, сражались всегда со звериной лютостью.
С этого самого острова Скандзы, как бы из мастерской, [изготовляющей] племена, или, вернее, как бы из утробы, [порождающей] племена, по преданию вышли некогда готы 61 с королем своим по имени Бериг. Лишь только, сойдя с кораблей 62, они ступили на землю, как сразу же дали прозвание тому месту. Говорят, что до сего дня оно так и называется Готискандза 63.
Вскоре они продвинулись оттуда на места ульмеругов 64, которые сидели тогда по берегам океана; там они расположились лагерем, и, сразившись [с ульмеругами], вытеснили их с их собственных поселений. Тогда же они подчинили их соседей вандалов 65, присоединив и их к своим победам. [66]
Когда там выросло великое множество люда, а правил всего только пятый после Берига король Филимер, сын Гадарига 66, то он постановил, чтобы войско 67 готов вместе с семьями двинулось оттуда. В поисках удобнейших областей и подходящих мест [для поселения] он пришел в земли Скифии, которые на их языке назывались Ойум68.
Филимер, восхитившись великим обилием тех краев, перекинул туда половину войска, после чего, как рассказывают, мост, переброшенный через реку, непоправимо сломался, так что никому больше не осталось возможности ни прийти, ни вернуться.
Говорят, что та местность замкнута, окруженная зыбкими болотами и омутами; таким образом, сама природа сделала ее недосягаемой, соединив вместе и то и другое.
Можно поверить свидетельству путников, что до сего дня там раздаются голоса скота и уловимы признаки человеческого [пребывания], хотя слышно это издалека.
Та же часть готов, которая была при Филимере, перейдя реку 69, оказалась, говорят, перемещенной в области Ойум и завладела желанной землей. Тотчас же без замедления подступают они к племени спалов 70 и, завязав сражение, добиваются победы.
Отсюда уже, как победители, движутся они в крайнюю часть Скифии, соседствующую с Понтийским морем 71, как это и вспоминается в древних их песнях как бы наподобие истории и для всеобщего сведения; о том же свидетельствует и Аблавий 72 , выдающийся описатель готского народа, в своей достовернейшей истории. С такими предположениями согласны и многие из старших писателей; однако Иосиф 73, правдивейший рассказчик анналов, который повсюду блюдет правило истины и раскрывает происхождение вещей от самого их начала, опустил, неведомо почему, сказанное нами о началах племени готов. Упоминая лишь о корнях их от Marora 74, он уверяет, что зовутся они скифами и по племени, и по имени 75.
Раньше чем перейти к другому предмету, необходимо рассказать о том, где расположены пределы вышеназванной земли.
Скифия погранична с землей Германии вплоть до того места, где рождается река Истр 76 и простирается Мурсианское озеро 77; она [Скифия] тянется до рек Тиры 78, Данастра и Вагосолы 79, а также великого того Данапра 80 и до горы Тавра 81 — не той, что в Азии_ а собственной, т. е. скифской, — по всей прилегающей к Мэотиде 82 местности и за Мэотиду, через Босфорские проливы 83 до Кавказских гор и реки Аракса; затем она [Скифия], загнувшись в левую сторону, за Каспийское море (а это последнее возникает на крайних границах Азии, от северо-восточного океана, в виде гриба 84, сначала тонкого, потом — широчайшей круглой формы), склоняется к области гуннов и отступает до албанов 85 и серов 86.
Эта, повторяю, страна, а именно Скифия, вытягиваясь в длину и развертываясь в ширину, имеет с востока серов, живущих у самого [67] ее начала на берегу Каспийского моря; с запада — германцев и реку Вистулу; с севера она охватывается океаном, с юга — Персией, Албанией, Иберией, Понтом и нижним течением Истра, который называется также Данубием от устья своего до истока.
С той своей стороны, которой Скифия достигает Понтийского побережья, она охвачена небезызвестными городами; это — Борисфенида 89, Ольвия 90, Каллиполида 91, Херсона 92, Феодосия 93, Кареон 94, Мирмикий 95и Трапезунта 96, основать которые дозволили грекам непокоренные скифские племена, с тем, чтобы греки поддерживали с ними торговлю 97.
Посередине Скифии есть место, которое разделяет Азию и Европу одну от другой; это — Рифейские горы 98, которые изливают широчайший Танаис 99, впадающий в Мэотиду. Окружность этого озера 33 равна 144 тысячам шагов 100, причем оно нигде не опускается глубже чем на 8 локтей 101,
В Скифии первым с запада живет племя гепидов 102, окруженное великими и славными реками; на севере и северо-западе [по его области] протекает Тизия 103; с юга же [эту область] отсекает сам великий Данубий, а с востока Флютавзий 104; стремительный и полный водоворотов, он, ярясь, катится в воды Истра. Между этими реками лежит Дакия, которую, наподобие короны, ограждают скалистые Альпы 105. У левого их склона 106, спускающегося к северу, начиная от места рождения реки Вистулы, на безмерных пространствах расположилось многолюдное племя венетов 107. Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами.
Склавены 108 живут от города Новиетуна 109 и озера, именуемого Мурсианским 110, до Данастра, и на север — до Висклы 111; вместо городов у них болота и леса 112. Анты же 113 — сильнейшие из обоих [племен] — распространяются от Данастра до Данапра, там, где Понтийское море образует излучину; эти реки удалены одна от другой на расстояние многих переходов.
На побережье океана, там, где через три гирла поглощаются воды реки Вистулы, живут видиварии 114, собравшиеся из различных племен; за ними берег океана держат эсты 115, вполне мирный народ. К югу соседит с ними сильнейшее племя акациров 116, не ведающее злаков, но питающееся от скота и охоты.
Далее за ними тянутся над Понтийским морем места расселения булгар 117, которых весьма прославили несчастья, [совершившиеся] по грехам нашим.
А там и гунны, как плодовитейшая поросль из всех самых сильных племен, закишели надвое разветвившейся свирепостью к народам 118.
Ибо одни из них зовутся альциагирами 119, другие — савирами 120, по места их поселений разделены: альциагиры — около Херсоны, куда Жадный купец ввозит богатства Азии; летом они бродят по степям, [68]раскидывая свои становища в зависимости от того, куда привлечет их корм для скота; зимой же переходят к Понтийскому морю.
Хунугуры 121 же известны тем, что от них идет торговля шкурками грызунов 122 их устрашила отвага столь многочисленных мужей 123.
Мы читали, что первое расселение [готов] было в Скифской земле, около Мэотийского болота; второе -в Мизии, Фракии и Дакии третье — на Понтийском море, снова в Скифии; однако мы нигде не обнаружили записей тех их басен, в которых говорится, что они были обращены в рабство в Бриттании или на каком-то из островов, а затем освобождены кем-то ценою одного коня.
Но, конечно, если кто-нибудь сказал бы, что они появились на нашей земле иначе, чем мы об этом рассказали, то он окажется в некотором противоречии с нами; ибо мы больше верны прочитанному, чем старушечьим россказням124.
Все же вернемся к нашей основной теме. Когда вышеназванные племена, о которых мы сейчас ведем речь, жили на первом месте своего расселения, в Скифии у Мэотиды, то имели, как известно, королем Филимера; на втором месте, т. е. в Дакии, Фракии и Мизии, — Залмоксеса 125, о котором свидетельствуют многие летописцы, что он обладал замечательными познаниями в философии. Но и до того был у них ученый Зевта 126, а после него Дикиней 127, третьим же был Залмоксес, о котором мы говорили выше. К тому же не было недостатка в людях, которые обучили бы их премудрости. Поэтому среди всех варваров 128 готы всегда были едва ли не самыми образованными, чуть ли не равными грекам, как передает Дион 129, составивший их историю и анналы по-гречески. Он говорит, что тарабостезеи, впоследствии именовавшиеся «пиллеатами» 130, были среди них [готов] благородными; из их числа поставлялись и короли, и жрецы. По вышесказанной причине геты были восхвалены до такой степени, что говорилось, будто бы некогда Марс, провозглашенный в вымыслах поэтов богом войны, появился именно у них. Отсюда и Вергилий:
«Как Градива отца, полей покровителя готских» 131.
Этого Марса готы постоянно ублажали жесточайшим культом (жертвою ему было умерщвление пленных), полагая, что возглавителя войн пристойно умилостивлять пролитием человеческой крови 132. Ему посвящалась первая добыча, в его честь подвешивали на стволах деревьев трофеи. Готы более, чем другие, проникнуты были религиозным к нему горением, и казалось, что поклонение их воздается родителю.
В третьей области на Понтийском море, став уже более человечными и, как говорили мы выше, более просвещенными, они разделились между двумя родами своего племени: везеготы служили роду Балтов, остроготы — преславным Амалам 133.
Первой их страстью, [выделяющей их] среди других соседних племен, было натягивание лука тетивою. Лукан 134, более историк, [69] чем поэт, свидетельствует: «Армянские луки натягивайте гетскими тетивами».
Перед [этим племенем] воспевали в песнях с припевами и [в сопровождении] кифар деяния предков-Этерпамары, Ханалы, Фридигерна, Видигойи и других; о них у этого племени высокое мнение, и едва ли сама достойная восхищения древность может похвалиться, что были у нее подобные герои 135.
Тогда, как рассказывают, Весозис 136 начал плачевную для себя войну со скифами, теми самыми, которых древние авторы называют мужьями амазонок. Как с полной ясностью свидетельствует Орозий 137 в первом томе, у них [скифов] и женщины — воительницы.
Мы с очевидностью доказали, что с готами воевал тогда именно тот, о котором мы знаем достоверно, что он сражался с мужьями амазонок 138, жившими в те времена от реки Борисфена — местные жители называют его Данапром 139 — до реки Танаиса, вокруг залива Мэотийского болота. Это тот, говорю, Танаис, который, срываясь с Рифейских гор 140, низвергается настолько круто, что, когда соседние реки, а также Мэотида и Босфор затвердевают от мороза, он единственный из всех рек, согретый испарениями в скалистых горах, никогда не замерзает от скифской стужи 141.
Этот именно Танаис 142 считается знаменитым рубежом Азии и Европы, потому что есть еще и другой, который, возникая в Хриннских горах 143, впадает в Каспийское море.
Данапр рождается великим болотом, источаясь как бы из материнской утробы. Отсюда и до середины он пресен и годен для питья и порождает рыб отменного вкуса, лишенных костей, но имеющих только хрящи в строении своего тела 144. Однако, приближаясь к Понту, он принимает в себя небольшой поток по прозванию Экзамфей145, до того горький, что — хотя он [Данапр] судоходен на длину целых 40 дней пути — он так изменяется благодаря [притоку] этих малых вод, что впадает в море между греческими городами Каллипидами 146 и Гипаннисом 147 уже зараженный и сам на себя непохожий. Близ его [Данапра] устий, против них, есть остров по имени Ахиллов 148, а между ними лежит обширнейшая земля, заросшая лесами и страшная болотами 149.
И вот, когда готы жили там, ринулся на них войною Весозис, царь египетский; у готов был тогда королем Танаузис. На реке Фазисе 150, откуда в изобилии происходят фазийские птицы для пиров владык во всем мире151, Танаузис, готский король, встретился с Весозисом, царем египетским, и, жестоко его поражая, преследовал До Египта; если бы не воспрепятствовало течение непереходимой реки Нила и укрепления, которые Весозис приказал некогда воздвигнуть для себя по причине набегов эфиопов, то Танаузис прикончил бы его там же, в его стране. Когда же он, не имея никакой возможности нанести ему, засевшему там, вред, возвращался обратно, то покорил [70] себе чуть ли не всю Азию, принудив покоренных платить дань
Сорну, царю мидян, который тогда был дорогим ему другом. Многие победители из его войска, обозрев подчиненные провинции во всем их могучем плодородии, покинули боевые отряды своего племени и по собственному желанию поселились в разных областях Азии. Помпей Трог 152 говорит, что от их имени и рода произошли поколения парфян. Потому-то и до сего дня их называют на скифском языке беглецами, т. е. парфянами. Они, соответственно своему происхождению, являются единственными стрелками среди племен почти всей Азии и отважнейшими воинами. Некоторые выводили такую этимологию из их имени (о котором мы сказали, что парфяне означает «беглецы»); те зовутся парфянами потому, что бежали от своих родичей. Готского же того короля Танаузиса после его смерти они стали почитать в числе богов своего племени.
После его кончины, когда войско при его преемниках совершало походы в других странах, некое соседнее племя попыталось захватить готских женщин как добычу. Они же, наученные мужьями, сильно сопротивлялись и прогнали наступавших на них врагов с большим позором. Достигнув такой победы и полагаясь на еще большую свою отвагу, они, возбуждая друг друга, спешно вооружились и избрали-двух храбрейших жен, Лампето и Марпезию, которых и поставили во главе государства. Обе они в заботе о том, чтобы и свои владения защищать и чужие опустошать, бросили жребий, причем Лампето осталась охранять родные границы, а Марпезия, собрав ополчение из женщин, повела такой новый род войска в Азию. Она покорила войной различные племена, а иные присоединила, заключая мир, и таким образом дошла до Кавказа; пробыв там некоторое время, она дала тому месту название «Утес Марпезии», почему и Вергилий говорит: «Точно твердый кремень иль недвижный Марпезии камень». 153 Впоследствии Александр Великий поставил здесь ворота, назвав и их Каспийские Пилы 154; это место и ныне стережет племя лазов 155 ради защиты Римской империи.
Итак, задержавшись тут на известное время, амазонки 156 набрались сил; выйдя же оттуда и перейдя реку Алис157, протекающую у города Гаргары 158, они с одинаковым успехом покорили Армению 159, Сирию 160 и Киликию 161, Галатию , Писидию 163 и все области Азии 164. Обратившись затем в сторону Ионии 165 с Эолией166, они сделали их подчиненными себе по договору провинциями. Долгое время господствуя там, они назвали своим именем и города 167, и укрепления. А в Эфесе 168, расточив [большие] богатства, они воздвигли храм дивной красоты в честь Дианы по причине рвения своего к стрельбе и охоте, каковым искусствам они предавались. Таким вот образом женщины родом из Скифии овладели царствами Азии, которые и держали почти сто лет; наконец, возвратились они к своим подругам в Марпезийские [71] скалы, о которых мы упоминали выше169, т. е. в горы Кавказа 170.
Я полагаю, что не будет излишним описать и направление и положение этих гор, потому что это уже вторичное о них упоминание; ведь они, как известно, обходят непрерывной цепью большую часть земного круга. Кавказский хребет поднимается от Индийского моря, и там, где он обращен на юг, он пламенеет, исходя парами на солнце; там же, где он открыт к северу, он покорствует студеным ветрам и обледенению. Вскоре после этого он заворачивает, изогнувшись углом, в Сирию 171 и, высылая множество [всяких] рек, в Васианской области 172 он, по наиболее распространенному мнению, изливает судоходный Евфрат и Тигр из изобильных сосцов неиссякаемых источников. Эти реки, охватывая землю сиров 173, придают ей и название, и вид Месопотамии 174; они несут течение свое в залив Красного моря 175.
Затем вышеупомянутая горная цепь, поворачивая на север, проходит крупными изгибами по скифским землям и там изливает в Каспийское море славнейшие реки Араке, Киз 176 и Камбиз 177; продолжаясь, она тянется вплоть до Рифейских гор 178. Далее, составляя хребтом своим предел для скифских племен, она спускается до Понта, а затем, сплошными холмами, примыкает к течению Истра. Рассеченная этой рекой и [как бы] расколовшись, называется она в Скифии уже Тавром 179. Кавказский хребет, огромный и обширный, едва ли не величайший из всех, вознося высокие свои вершины, предоставляет народам неодолимые укрепления, воздвигнутые природой. Местами пересеченный — там, где, прорвав горы, открывается зиянием своим долина, — он образует здесь Каспийские ворота, далее — Армянские, а там — Киликийские 180 или еще какие-либо другие, [называемые] соответственно месту. Но едва ли он проходим для повозки, так как с обеих сторон обладает обрывистыми сверху до низу склонами. По многоразличию племен зовется он разными именами. Индус называет его здесь Ламмом, а далее Пропаниссом; парфянин — сначала Кастрой, затем-Нифатом; сириец и армянин — Тавром; скиф — Кавказом и Рифеем, а на конце снова именует его Тавром; да и другие названия дают этому хребту многочисленные племена 181.
Коснувшись несколько протяжения этих гор, вернемся снова к амазонкам, от которых мы отвлеклись 182.
Опасаясь, как бы не поредело их потомство, они искали сожительства с соседними племенами; единожды в год устраивалось сборище с тем, чтобы на будущее время, когда все вновь придут в тот самый день для того же дела, отцам отдавали то, что дарует рождение мужского пола; матери же должны были приучать к воинскому оружию рожденное женского пола. Иногда же, если некоторым так хочется, в случае рождения мальчика они, исполненные ненавистью мачехи, прерывали жизнь несчастного младенца: до того было им ненавистно рождение мальчика, которое повсюду, как известно, являлось [72] вожделенным ! Эта жестокость умножала в общем мнении величайший страх перед ними. Ибо, спрашиваю, какая могла быть надежда для пленника там, где быть милостивым даже к сыну считалось богопротивным делом?
С амазонками, как рассказывают, воевал Геркулес, подчинивший себе Меланию 183 больше, пожалуй, хитростью, чем доблестью. Тезей же захватил как военную добычу Ипполиту, от которой и родил Ипполита 184. У этих амазонок была потом царица по имени Пентесилея 185, о которой существуют достославные свидетельства времен Троянской войны. Эти женщины, как говорят, держали свое царство вплоть до Александра Великого.
Однако, чтобы ты не сказал: «начал, мол, речь свою о готских мужах, так чего же столь долго останавливаться на женах?» — послушай и о славной, похвалы достойной храбрости мужей. Дион, историк и прилежнейший исследователь древности, давший произведению своему заглавие «Готика» 186 (а геты эти, как мы уже показали выше, то же, что и готы, по словам Павла Орозия 187, — этот самый Дион упоминает спустя много времени об их короле по имени Телеф 188. А чтобы кто-либо не сказал, что имя это вовсе чуждо готскому языку, [напомню]: ведь все знают и обращали внимание, насколько в обычае у племен перенимать по большей части имена: у римлян — македонские, у греков — римские, у сарматов 189 — германские. Готы же преимущественно заимствуют имена гуннские 190.
Этот самый Телеф, сын Геркулеса, рожденный от Авги и сочетанный браком с сестрой Приама 191, был высок телом, но еще более ужасен силою. Равняясь собственной доблестью с отцовской мощью, он проявлял сходство с Геркулесом как умом, так и внешним подобием 192. Царство его предки называли Мезией 193. Эта провинция имеет с востока устья реки Данубия, с юга — Македонию, с запада — Истрию, с севера — Данубий 194. Вышеупомянутый царь вел войну с данайцами, в сражении с которыми он убил Тесандра 195, вождя Греции; когда он враждебно напал на Аякса и преследовал Улисса, лошадь его упала, [запутавшись] в виноградных лозах, и он рухнул, раненный в бедро Ахилловым копьем, отчего долго не мог вылечиться; тем не менее, хотя и раненый, он вытеснил греков из пределов своих владений. Когда Телеф умер, ему наследовал на троне сын его, Еврифил, рожденный от сестры Приама, царя фригов. [Еврифил] участвовал в Троянской войне из-за любви к Касандре 196и, стремясь оказать помощь родичам и зятю, вскоре по своем появлении там погиб.
Тогда Кир 197, царь персов, после большого промежутка, почти после 630 лет, во времена (по свидетельству Помпея Трога) царицы гетов Томиры 198, пошел на нее гибельной войной. Возгордившись победами в Азии, он стремился подчинить себе гетов, у которых, как мы сказали, царицей была Томира. Хотя она и могла бы запереть[73] путь Киру рекою Араксом 199, но допустила его переправу, предпочитая победить его оружием, чем теснить его, [пользуясь] благоприятными свойствами местности. Так и произошло. Когда Кир пришел, то первая удача далась парфянам 200 и настолько, что они убили и сына Томиры, и большую часть ее войска. Но война возобновилась, и геты со своей царицей покорили и истребили побежденных парфян, а также захватили у них богатую добычу; тогда-то готское племя впервые увидало шелковые шатры.
Тогда царица Томира, усилившись благодаря победе и огромной, захваченной у врагов добыче, пошла в ту часть Мезии, которая, восприняв имя от Великой Скифии, ныне называется Малой Скифией 201, и там на мезийском берегу Понта построила город Томы 202, [назвав его] по своему имени.
Затем Дарий 203, царь персов, сын Гистаспа, пожелал сочетаться браком с дочерью Антира 204, короля готов; просил он этого и в то же время опасался, как бы не отклонили они его пожелания. Готы, презрев родство с ним, оставили его посольство ни с чем. Отвергнутый, он воспламенился обидой и выставил против готов войско из 700 тысяч вооруженных воинов; он стремился отомстить за свой позор общественным бедствием. Чуть ли не от Халкедона 205 до самого Византия 206 он поставил рядами свои корабли подобно мостам и, тесно сдвинув их, перешел во Фракию и Мезию; тем же способом он опять построил мост на Данубий и, [проведя] два полных месяца в утомительной войне, потерял в Тапах 207 восемь тысяч воинов; тогда, опасаясь, как бы мост через Данубий не оказался занятым его противником, он быстрым бегом отступил во Фракию, полагая, что для него не было бы безопасно помедлить хоть немного даже в Мизии.
После смерти Дария снова сын его Ксеркс 208, считая себя [обязанным] отомстить за нанесенные отцу оскорбления, пошел на готов войной с 700 тысячами своих и 300 тысячами союзных воинов, с 1200 ростральными кораблями и 3 тысячами грузовых судов. Но он не посмел даже попробовать сразиться, уже побежденный их [готов] мужеством и твердостью. Как пришел, так и ушел он со всей своей силой без всякого сражения. Филипп209 же, отец Александра Великого, связав себя дружбой с готами, принял в жены Медопу 210 дочь короля Гудилы211, с целью укрепления Македонского царства через такое родство.
В то время, как сообщает историк Дион 212, Филипп страдал от недостатка денег и решил при помощи строевого войска опустошить город Одисс 213 в Мезии, который, будучи в соседстве с городом Томы 214, подчинился готам. Поэтому готские жрецы — те самые, которые назывались праведными, — сразу же распахнув врата, вышли навстречу с кифарами и в светлых одеждах, [обращаясь] с пением молящими голосами к богам отцов, чтобы они были к ним милостивы и отогнали македонян. [74]
Македоняне, увидев их, так уверенно к ним приближающихся, остолбенели, и тогда, если можно так сказать, — безоружные привели в ужас вооруженных. Немедленно распустив войско, которое они построили для нападения, [македоняне] не только воздержались от разрушения города, но вернули и тех людей, которые, находясь вне [города], были захвачены в порядке войны; затем они заключили союз и возвратились в свою землю.
Вспомнив это вероломство спустя много времени, славный вождь готов Ситалк 215 собрал 150 тысяч мужей и напал войною на афинян, [двинувшись] против Пердикки 216, царя македонян, которого Александр, после того как благодаря козням прислужника испил в Вавилонии свою гибель 217, оставил своим преемником на основе наследственного права в государстве Афинском. Завязав большое сражение с этим [царем], готы оказались победителями. Так за вред, который македоняне некогда нанесли в Мезии, готы, распространившись по Греции, опустошили всю Македонию.
Затем, в царствование у готов Бурвисты 218, пришел в Готию Дикиней 219 в те времена, когда верховенством в Риме завладел Сулла 220. Бурвиста принял этого Дикинея и дал ему чуть ли не царскую власть; по его совету готы разорили земли германцев, те самые земли, которые ныне занимают франки. Цезарь 221 же, первый из всех присвоивший себе [императорскую] власть над Римом, подчинивший своему господству почти весь мир и покоривший чуть ли не все царства, вплоть до того, что и вне нашего [земного] круга занял острова 222, расположенные в лоне океана, а тех, кто даже и слухом не слыхал имени римлян, сделал плательщиками дани этим самым римлянам, — Цезарь не смог, тем не менее, покорить готов, несмотря на частые попытки. И когда Гай Тиберий 223, уже третий, правит римлянами, готы все еще твердо сидят, невредимые, в своем государстве.
Им было и спасительно, и удобно, и желательно приводить в исполнение все, что бы ни приказал им Дикиней, их советник, потому что они считали это заслуживающим всяческого домогательства и полезным. Он же заметив, что души их во всем ему повинуются и что они обладают природным умом, обучил их почти всей философии 224, а он был в этом деле опытный учитель. Наставляя-их в этике, он обуздал [их] варварские нравы; преподавая физику, он заставил их жить в соответствии с природой, по собственным законам, которые, будучи записаны, и до сих пор зовутся «белагины» 225; обучая логике, он сделал их превыше остальных народов сведущими в [искусстве] рассуждения; показывая практику 226 , он убедил их жить в добродеянии; открывая теоретику 227, научил созерцать двенадцать знаков 228 и бег через них планет 229, а также всю астрономию; он объяснил и то, каким образом лунный диск 230 испытывает увеличение или претерпевает ущерб, и показал, насколько огненный солнечный [75] шар превосходит размерами земной круг 231, и изложил, под какими именами и под какими знаками на небосводе 232, все более и более склоняясь, низвергаются в своем падении с востока на запад 346 звезд 233.
Каково же было, спрашиваю я, удовольствие, когда отважнейшие мужи, имея маленькую передышку от военных дел, впитывали философские учения? 234 И ты мог видеть, как один исследует положение неба, а другой — природу трав и кустарников; этот наблюдает прирост и ущерб луны, а тот — работу солнца 235 и то, как подхваченные вращением небосводы приводят обратно на западную сторону те [светила], которые спешат идти к восточной, получив отдых по установленному закону 236.
Передав готам из своих знаний все это и многое другое, Дикиней прославился у них как чудодей и повелевал не только меньшими, но даже королями. Выбрал он тогда из них благороднейших и благоразумнейших мужей и, научив их теологии, убедил их почитать некоторых богов и святилища и сделал их жрецами, придав им название «пиллеатов» оттого, я думаю, что они совершали жертвоприношения, покрывая головы тиарами, которые иначе мы зовем «войлочными шапками» 237; остальной же народ он приказал называть «простоволосыми» 238. Это имя и приняли готы в большинстве своем, и до сего дня они поминают его в своих песнопениях.
После смерти Дикинея почти таким же почитанием пользовался у них Комозик 239, потому что не был он неравен тому в искусстве. Он был у них и королем, и первосвященником по причине своей учености; и судил он народ с высшей справедливостью. После того как и этот ушел от человеческих дел, воцарился над готами король Корилл240, и он правил своим племенем в Дакии в течение сорока лет. Я имею в виду древнюю Дакию 241, которой, как известно, владеют теперь гепиды 242 Страна эта, лежащая напротив Мезии, через Данубий, охвачена короной гор и имеет лишь два подхода: один — через Боуты 243, другой — через Тапы 244.
Эту Готию 245, которую предки называли Дакией и которая теперь, как мы сказали, именуется Гепидией 246, тогда ограничивали с востока ароксоланы 247, с запада язиги, с севера сарматы и бастерны 248, с юга — река Данубий. Язиги же от ароксолан отделяются только рекой Алутой 249.
Ввиду того что упомянут был Данубий, нелишним считаю я сказать кое-что о столь великой реке. Рождаясь среди Аламаннских полей 250, он принимает в себя то отсюда, то оттуда на протяжении 1200 римских миль 251, — начиная от истока своего до устьев, впадающих в Понт, — 60 рек 252, наподобие спинного хребта, в который вплетаются ребра вроде решетки 253. Это вообще огромнейшая река. На языке бессов он называется Истром 254и имеет в русле своем воду глубиной всего на двести стоп 255. Среди остальных рек эта река по величине превосходит [76] все другие, кроме Нила 256   Сказанного о Данубии достаточно. К предложенному нами изложению, от которого мы уклонились, с помощью божией возвращаемся.
После долгого промежутка времени, в правление императора Домициана 257, готы 258, относясь с опаской к его скупости, нарушили союз, который они некогда заключили с другими императорами, и опустошили берег Данубия, уже давно принадлежавший Римской империи, уничтожив солдат вместе с их начальником. Во главе этой провинции стоял тогда — после Агриппы — Оппий Савин 259, у готов же главенство осуществлял Дорпаней 260. Тогда-то готы, пойдя войной и одолев римлян, отсекли голову Оппию Савину, напали и открыто ограбили многие крепости и города на императорской стороне,
Вследствие этого бедствия своих подданных Домициан пришел в Иллирик со всеми своими силами и с воинами чуть ли не всего государства под предводительством военачальника их Фуска 261; с избраннейшими мужами, составив корабли наподобие моста, он перешел реку Данубии против войска Дорпанея. И тут готы, едва ли оказавшиеся ленивыми, хватают оружие, сразу в первом же столкновении побеждают римлян и, убив предводителя их Фуска, грабят сокровища в воинских лагерях; одержав повсеместно большую победу, они провозгласили представителей своей знати, — благодаря фортуне которых они будто бы и оказались победителями,-не простыми людьми, но полубогами, т. е. «Лисами» 262.
Теперь, читатель, послушай меня, без клеветы говорящего правду, об их генеалогии 263, которую я изложу вкратце: кто от какого отца родился или откуда пошло его начало и где свершился конец.
Первым из героев, как сами они передают в своих сказаниях, был Гапт 264, который родил Хулмула. Хулмул же родил Авгиса. Авгис родил того, которого называют Амал; от него-то и ведут происхождение Амалы 265. Этот Амал родил Хисарну; Хисарна же родил Остроготу; Острогота родил Хунуила, а Хунуил родил Атала. Атал родил Агиульфа и Одвульфа; Агиульф же родил Ансилу и Эдиульфа Вультвульфа и Герменериха 266; а Вультвульф родил Валараванса Валараванс родил Винитария; Винитарий же родил Вандилиария Вандилиарий же родил Тиудемера и Валамира и Видимира; Тиудемер родил Теодериха 267; Теодерих родил Амаласвенту; Амаласвента родила Аталариха и Матесвенту от Евтариха, мужа своего, род которого соединен с ней следующим образом: вышесказанный Германарих, сын Агиульфа, родил Гунимунда, Гунимунд же родил Торисмунда, а Торисмунд родил Беримуда; Беримуд родил Ветериха, Ветерих же родил Евтариха, который, сочетавшись с Амаласвинтой, родил Аталариха и Матесвенту; Аталарих умер в отроческих годах, а с Матесвентой сочетался Витигис 272, от которого не восприняла она детей. Оба они были приведены Велезарием в Константинополь. Так как Витигис отошел от дел человеческих 269, Герман 270, патриций 271, племянник [77] императора Юстиниана, взял [Матесвенту] в жены и сделал ее патрицианкой; от него и родила она сына, по имени также Герман 272. Когда же Герман скончался273, [жена его] решила остаться вдовой.
Как и каким образом было разрушено королевство Амалов, я расскажу, если поможет господь, в своем месте 274.
Теперь же вернемся к тому, от чего сделали отступление, и поведаем, как то племя, о котором мы ведем речь, достигло предела своего пути. Историк Аблавий 275 сообщает, что там, на берегах Понта, где они, как мы говорили 276, остановились в Скифии, часть их, владевшую восточной стороной, возглавлял Острогота; либо от этого его имени, либо от места, т. е. «восточные», называются они остроготами; остальные же — везеготами, т. е. с западной стороны 277.
Как рассказали мы выше, они, перейдя Данубии, некоторое время жили в Мизии и Фракии; от них произошел император Максимин 278, [правивший] после Александра, [сына] Мамеи 279. По словам Симмаха 280 в книге его истории, Максимин, как говорит он, после смерти цезаря Александра провозглашен был войсками императором281, а родом он был из Фракии от родителей низкого происхождения, от отца гота по имени Микка и от матери аланки, которую звали Абаба. Он правил три года, но когда повернул оружие на христиан, то сразу потерял власть и жизнь.
Когда правил император Север 282 и праздновали день рождения его сына, [Максимин], проведший юность в деревенской жизни, пришел прямо на военную службу с пастбища. Принцепс устраивал военные игры; узнав об этом, Максимин, хотя и был полуварваром и юнцом, после того как были предложены награды, попросил на своем родном языке, чтобы император дал ему разрешение вступить в борьбу с опытными воинами. Север, чрезвычайно удивленный величиной его тела, — а рост его, рассказывают, был свыше восьми стоп 283, — приказал ему бороться с обозниками способом сцепления тел для того, чтобы не приключилось какого-либо увечья военным мужам от этого грубого человека. Тогда Максимин уложил на спину шестнадцать обозников с такой легкостью, что, одолевая каждого в отдельности, не давал себе даже никакой передышки в виде перерывов. После того как он забрал все награды, приказано было отправить его в войско, и первая его служба была в коннице. На третий день после того события, когда император приехал в лагерь, он увидел Максимина скачущим [на коне] по-варварски; тогда он приказал трибуну, чтобы тот заставил его научиться римским военным приемам. Максимин же, поняв, что император говорит о нем, приблизился к нему и пеший пошел перед ним, едущим на лошади. Император, заставив шпорами свою лошадь идти медленной рысью, стал запутывать множество кругов, туда и сюда, различными поворотами, чтобы довести его до утомления; наконец, он сказал Максимину: «Ну, чего же теперь, после бега, хочешь, фракиец?» — «Бороться, — ответил [78] тот, — сколько тебе будет угодно, император». Тут Север, спрыгнув с лошади, приказал самым сильным 284 из воинов сразиться с ним. Он же повалил на землю семерых самых могучих юношей, причем так же, как и в первый раз, не передохнув в промежутках; и был он один одарен цезарем и серебряными наградами и витой золотой цепью 285; затем ему приказали пребывать среди императорских телохранителей. После того, при Антонине Каракалле 286, он предводительствовал отрядами и, многократно увеличивая славу своими подвигами, получил ряд военных чинов и звание центуриона в награду за свое мужество.
Когда впоследствии вступил на престол Макрин 287, Максимин отказался от военной службы почти на три года и, неся почетную должность трибуна, никогда не показывался Макрину на глаза, так как считал его недостойным власти, приобретенной через совершенное преступление.
Затем он покинул свой трибунат и вернулся к Элиогабалу 288, как сыну Антонина. Впоследствии он поразительно сражался против парфян при Александре, [сыне] Мамеи. Когда же последний был убит во время военного мятежа в Могонтиаке 289, сам он, Максимин, сделался императором по избранию войска без определения сената. Все добрые действия свои он исказил злонамеренным преследованием христиан. Был он убит Пуппионом в Аквилейе и оставил государство Филиппу 290.
Я же по той причине заимствовал все это из «Истории» Симмаха 291 для своего произведеньица, чтобы показать, как племя 292, о котором идет речь, достигло вершины римской власти.
Впрочем, дело требует, чтобы мы по порядку перешли к тому, от чего отклонились.
Племя это чудесным образом прославилось в той стране, где жило, т. е. на понтийском побережье скифской земли; оно без страха держало огромные пространства земель и столько морских заливов, столько течений рек! Под его десницей нередко лежал [распростертый] вандал, принуждаем был к дани маркоманн 293, обращены были в рабство вожди квадов 294,
Когда римлянами правил вышесказанный Филипп, единственный бывший до Константина христианином, вместе с сыном своим, также Филиппом 295, то во второй год его правления Риму исполнился тысячный год 296 Готы же, после того как была у них отнята их стипендия, что случалось обычно, переносили это с неудовольствием и из друзей стали врагами. Они, хотя и жили в отдалении под управлением своих королей, были федератами 297римского государства и получали ежегодное вознаграждение. Что же дальше? Острогота со своим племенем перешел Данубий и опустошил Мезию и Фракию 298. К нему, восставшему, был направлен Филиппом сенатор Деций. Когда он прибыл и ничего не смог поделать с готами, он отпустил [79] своих воинов с военной службы и заставил их вести частную жизнь, как бы за то, что по их небрежности готы перешли Данубий, т. е. он перенес вину на своих и вернулся к Филиппу. Воины же, видя, что после таких трудов они изгнаны с военной службы, возмущенные прибегли к помощи Остроготы, короля готов. Тот принял их и, зажегшись их речами, вскоре вывел, — чтобы начать войну, — триста тысяч своих вооруженных людей, имея при этом помощь со стороны многочисленных тайфалов 299 и астрингов 300; было также и три тысячи карпов 301 ; это чрезвычайно опытные в войне люди, которые часто бывали враждебны римлянам. Впоследствии, в правление Диоклетиана и Максимиана302, их победил и подчинил римскому государству цезарь Галерий Максимин 303. Присоединив к ним [к карпам] готов и певкинов с острова Певки 304, который лежит при устьях Данубия, впадающего в Понт, он [Острогота] поставил вождями во главе [всех этих племен] Аргаита и Гунтериха 305 знатнейших людей их [готов] племени.
Вскоре они перешли вброд Данубий, вновь опустошили Мезию и подступили к главному городу той страны, славному Маркианополю 306. Они долго его осаждали, но, получив выкуп от осажденных, отошли. Назвав Маркианополь, следует кратко сообщить об его положении. Город этот построил император Траян по следующему, как рассказывают, поводу: служанка сестры его Маркий умывалась в той реке, воды которой отличаются необычайной прозрачностью и вкусом и которая, под именем Потама 307, рождается посреди города. Когда служанка хотела затем зачерпнуть воды, то принесенный ею золотой сосуд случайно упал в глубину, но, хотя и отяжеленный весом металла, спустя длительное время вынырнул со дна. Конечно, необыкновенно и то, что поглощается пустое, и то, что благодаря выталкиванию волн всплывает раз уже поглощенное. С удивлением обнаружив это, Траян поверил, что в источнике том пребывали какие-то божества, и, заложив город, назвал его по имени сестры своей Маркианополем.
Итак, после длительной осады, как мы уже сказали, и получив выкуп, отступил обогащенный гет [от этого города] в свои земли. Заметив, что он сразу повсюду побеждает и обогащается добычей, племя гепидов 308, побуждаемое завистью, двинулось с оружием на родичей. Если же ты спросишь, каким образом геты и гепиды являются родичами, я разрешу [недоумение] в коротких словах. Ты должен помнить, что вначале я рассказал 309, как готы вышли из недр Скандзы со своим королем Берихом, вытащив всего только три корабля на берег по эту сторону океана 310, т. е. в Готискандзу. Из всех этих трех кораблей один, как бывает, пристал позднее других и, говорят, дал имя всему племени, потому что на их [готов] языке «ленивый» говорится «gepanta». Отсюда и получилось, что, понемногу и [постепенно] искажаясь, родилось из хулы имя гепидов. Без сомнения, они родом из готов и оттуда ведут свое происхождение; однако, так как [80] «gepanta» означает, как я сказал, нечто «ленивое» и «отсталое», то имя гепидов родилось, таким образом, из случайно слетевшего с языка попрека; тем не менее я не считаю его чересчур неподходящим: они как раз отличаются медлительным умом и тяжелыми движениями своего тела.
Эти самые гепиды прониклись завистью, пока жили в области Спезис 311, на острове, окруженном отмелями реки Висклы, который они на родном языке называли Гепедойос 312. Теперь, говорят, этот остров населяет племя вивидариев, тогда как они [гепиды] перешли на лучшие земли. Известно, что эти вивидарии собрались из разных родов как бы в одно убежище и образовали [отдельное] племя 313.
Итак, как мы уже сказали, король гепидов Фастида поднял свое неповоротливое племя и расширил оружием пределы своей области. Он разорил бургундзонов почти до полного истребления 314 и покорил многочисленные другие племена. Затем, злобно вызвав готов, он дерзким сражением прежде всего нарушил союз кровного родства, высоко возомнив о себе в горделивой надменности; и начал он прибавлять земель своему умножающемуся племени и разредил обитателей родных мест. Он-то и послал послов к Остроготе 315 , власти которого тогда подлежали как остроготы, так и везеготы, т. е. обе ветви одного племени 316. [Он послал послов], чтобы выискали они его, засевшего в горах, охваченного дикостью и чащей лесов, и требовали одного из двух: чтобы тот готовил ему либо войну, либо просторы своих земель.
Тогда Острогота, король готов, будучи тверд духом, ответил послам, что подобная война ужасает его и что жестоко и вообще преступно оружием спорить с родичами, но что земли он не отдаст. Что же больше? Гепиды ринулись в битву, а против них, дабы не показать себя слабейшим, двинул и Острогота свое войско. Они сходятся у города Гальтис 317, около которого протекает река Ауха 318, и там бьются с большой доблестью с обеих сторон, потому что их бросило друг на друга подобие и в оружии и в уменье сражаться. Однако более справедливое дело и быстрота соображения помогли готам. С наступлением ночи, когда гепиды ослабели, сражение было прервано. Тогда, бросив избиение своих же, Фастида, король гепидов, отправился на родину настолько же униженный постыдными укорами, насколько возвышен был ранее надменностью. Победителями возвращаются готы, довольные отступлением гепидов.
Они счастливо и мирно жили в своей стране до тех пор, пока жив был вышеупомянутый их Острогота. После его смерти Книва 319, разделив войско 320 на две части, многих направил на опустошение Мезии, зная, что и императоры ею пренебрегают, и защитников она лишена; сам же он с 70 тысячами пошел к Евсции, иначе — к Новам 321.
Оттесненный оттуда военачальником Галлом 322, Книва подошел к Никополю 323, замечательному [городу], лежащему близ реки Ятра [81] 324 Этот город построил Траян 325 после победы над сарматами, дав ему имя города Победы. Когда там вдруг появился император Деций 326, то Книва отошел, наконец, в области Гема 327, которые были неподалеку; оттуда, построив свои войска, он поспешил к Филиппополю 328. Узнав об его отступлении, император Деций перевалил через горный хребет Гема и, чтобы оказать помощь тому городу, подошел к Берое 329.
Пока он расположил на отдых утомленных лошадей и войско, обрушился на него, как молния, Книва со своими готами и, уничтожив римское войско, погнал императора с немногими [спутниками], пытавшимися бежать обратно через Альпы 330 в Мизию, к Евсции, где военачальник Галл стоял тогда с большим отрядом на границах. Собрав войско как отсюда, так и [с реки] Уска 331, Галл стал готовиться к предстоящей войне.
Книва же после долгой осады ворвался в Филиппополь и, завладев добычей, заключил союз с бывшим там военачальником Приском будто бы для борьбы с Децием. Вступив в сражение, [готы] пронзают стрелой сына Деция, жестоко ранив его насмерть. Увидев это, отец, как рассказывают, произнес для укрепления духа воинов: «Пусть никто не печалится; потеря одного воина не есть ущерб для государства». Однако, не будучи в состоянии перенести горе отца, он нападает на врагов, ища либо смерти, либо отмщения. Под Абриттом 332, городом в Мезии, он был окружен готами и убит, достигнув, таким образом, конца своего правления и предела жизни. Это место до сих пор называется «Алтарем Деция», потому что здесь перед битвой он совершил пышные жертвоприношения идолам.
После кончины Деция римским государством овладели Галл и Волузиан 333. Тогда заразный мор, подобный тому бедствию, которое испытали и мы девять лет назад 334, обезобразил лицо всего [земного] круга; особенно он опустошил Александрию и другие города по всему Египту. Историк Дионисий 335 до слез жалостно повествовал об этом несчастье, которое описал и наш почитаемый Христов мученик и епископ Киприан 336 в книге под заглавием «О смертности».
Тогда-то некий Эмилиан 337, из-за того что по причине небрежения императоров готы нередко разоряли Мизию, усмотрел, что возможно отнять ее без большого убытка для государства, а также сообразил, что тут-то и может случиться ему удача. Поэтому он захватил тираническую власть в Мезии и, перетянув к себе все военные отряды, начал разорять города и население. В течение немногих месяцев, пока вырастало нужное для борьбы с ним множество военного снаряжения, он причинил государству немалый вред. Однако, пустившись на это нечестивое дело, он в самом начале его и погиб, потеряв и жизнь, и власть, которой так домогался.
Вышеупомянутые же императоры Галл и Волузиан, хотя и пробыли У власти всего какие-нибудь два года, после чего покинули сей мир, [82] тем не менее за это двухлетие, что они здесь находились, повсюду водворили мир, повсюду правили милостиво. Одно только ставилось в упрек их фортуне, а именно — всеобщий мор, но и то лишь со стороны непонимающих и клеветников, привыкших рвать злобным клыком чужую жизнь.
Эти императоры, лишь только достигли власти, заключили союз с готским племенем. Спустя недолгое время, после того как пали оба правителя, Галлиен захватил принципат 338.
Дав волю своему буйству, Респа, Ведук и Тарвар, предводители готов, взяли корабли и, переправившись через пролив Геллеспонтский 339, перешли в Азию 340; в этой провинции они разграбили много городов, а в Эфесе 341сожгли славнейший храм Дианы, который, как мы раньше уже рассказали, был основан амазонками 342. Перейдя в область Вифинии, они разрушили Халкедон 343; впоследствии частично восстановленный Корнелием Абитом344; и до сегодня 345, несмотря на то, что Халкедон имеет счастье быть в соседстве со столицей, он тем не менее сохраняет некоторые знаки своего разрушения как указание потомству.
При такой удаче готы, вторгшиеся в области Азии, забрав добычу и награбленное, снова переплывают Геллеспонтский пролив; по пути они разоряют Трою 346 и Илион, которые, едва успев лишь немного восстановиться после Агамемноновой войны 347, снова оказались разрушенными вражеским мечом.
После такого разорения Азии испытала их зверство Фракия. Там они приблизились и подступили к городу Анхиалу348, у подножия горы Эма, близ моря. Этот город некогда поставил между морским побережьем и подножием Эма Сарданафал, царь парфянский.
Рассказывают, что [готы] оставались там много дней, восхищенные банями на горячих водах, расположенными на двенадцатой миле 349 от города Анхиала, где из глубины пробиваются огненные источники; среди всех остальных неисчислимых в мире мест с [горячими] термами это, несомненно, главные и наиболее действенные для здоровья страждущих.
Оттуда вернулись они в свои места, а затем были отправлены императором Максимианом 350 в помощь римлянам против парфян; посланные туда как вспомогательные отряды, они соблюдали верность в сражениях. Но, после того как цезарь Максимин 351 с их помощью обратил в бегство царя персидского Нарсея 352, внука великого Сапора, и захватил все его богатства, а также жен и сыновей, Диоклетиан 353 же одолел Ахилла в Александрии, а Максимиан Геркулий уничтожил в Африке квинквегентианов 354 — в государстве был достигнут мир, и готами начали как бы пренебрегать. А было время, когда без них римское войско с трудом сражалось с любыми племенами.
Часто бывало, что их так и приглашали: например, при Константине их позвали, и они подняли оружие против его родственника [81] Лициния 355; победив, они заперли его в Фессалонике и, лишенного власти, пронзили мечом от имени Константина-победителя. Помощь готов была использована и для того, чтобы [Константин] смог основать знаменитейший в честь своего имени город, который был бы соперником Риму: они заключили с императором союз и привели ему для борьбы против разных племен 40 тысяч своих [воинов]. До настоящего времени в империи остается их войско; зовутся же они и до сего дня федератами. Так они прославились в империи при своих королях Ариарихе и Аорихе 356   После их кончины преемником их в королевстве стал Геберих, отличавшийся доблестью и благородством.
Он родился от отца Хильдерита, деда Овиды, прадеда Нидады и блеск своих деяний приравнял к славе своего рода 357. В начале своего правления, стремясь расшириться в сторону [земель] племени вандалов, Геберих [пошел] против их короля Визимара. Последний происходил из поколения Астингов 358, отличного среди них [вандалов] и показывающего себя как воинственнейший род. Так говорит историк Девксипп 359, свидетельствующий и о том, что они [вандалы] всего на протяжении одного года пришли от океана к нашим границам, несмотря на огромную протяженность [промежуточных] земель.
В то время они жили на том месте, где теперь сидят гепиды, по рекам Маризии, Милиаре, Гильпиль и Гризии 360(последняя превосходит все названные выше). С востока [от вандалов] жили тогда готы, с запада маркоман, с севера гермундол, с юга находился Истр, который называется также Данубием 361. Когда здесь жили вандалы, то Геберих, король готов, начал с ними войну на берегу вышесказанной реки Маризии; недолго сражались они с равным успехом, но скоро король вандалов Визимар с большей частью своего племени был уничтожен. Геберих же, выдающийся вождь готов, после одоления вандалов и захвата добычи вернулся в свои места, откуда вышел. Тогда небольшая кучка вандалов, которые бежали, собрали отряд своих небоеспособных [соплеменников] и покинули несчастливую страну; у императора Константина 362 они испросили для себя Паннонию и, устроив там селения, служили как местные жители по императорским декретам в течение приблизительно 60 лет. Спустя уже много времени приглашенные Стилихоном, магистром армии 363, экс-консулом и патрицием, они заняли Галлии364, где, ограбив соседние [племена], тем не менее все так же не имели определенных мест для жизни.
После того как король готов Геберих отошел от дел человеческих, через некоторое время наследовал королевство Германарих 365, благороднейший из Амалов, который покорил много весьма воинственных северных племен и заставил их повиноваться своим законам. Немало Древних писателей 366 сравнивали его по достоинству с Александром Великим. Покорил же он племена: гольтескифов, тиудов, инаунксов, васинабронков, меренс, морденс, имнискаров, рогов, тадзанс, атаул, навего, бубегенов, колдов 367.  [84]
Славный подчинением столь многих [племен], он не потерпел, чтобы предводительствуемое Аларихом 368 племя герулов, в большей части перебитое, не подчинилось — в остальной своей части — его власти.
По сообщению историка Аблавия 369, вышеуказанное племя жило близ Мэотииского болота, в топких местах, которое греки называют «ele» 370, и потому и именовалось элурами.
Племя это очень подвижно 371 и еще более — необыкновенно высокомерно. Не было тогда ни одного [другого] племени, которое не подбирало бы из них легковооруженных воинов 372. Хотя быстрота их часто позволяла им ускользать в сражении от иных противников, однако и она уступила твердости и размеренности готов 373: по воле судьбы они [элуры] также, наряду с остальными племенами, покорились королю гетов 374 Германариху.
После поражения герулов Германарих двинул войско против венетов, которые, хотя и были достойны презрения из-за [слабости их] оружия, были, однако, могущественны благодаря своей многочисленности и пробовали сначала сопротивляться. Но ничего не стоит великое число негодных для войны, особенно в том случае, когда и бог попускает и множество вооруженных подступает. Эти [венеты], как мы уже рассказывали в начале нашего изложения, — именно при перечислении племен, — происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов 375. Хотя теперь, по грехам нашим, они свирепствуют повсеместно, но тогда все они подчинились власти Германариха 376.
Умом своим и доблестью он подчинил себе также племя эстов, которые населяют отдаленнейшее побережье Германского океана. Он властвовал, таким образом, над всеми племенами Скифии и Германии, как над собственностью 377.
Спустя немного времени, как передает Орозий, взъярилось на готов племя гуннов 378, самое страшное из всех своей дикостью. Из древних преданий мы узнаем, как они произошли 379.
Король готов Филимер, сын великого Гадариха, после выхода с острова Скандзы, пятым по порядку держал власть над гетами и, как мы рассказали выше, вступил в скифские земли. Он обнаружил среди своего племени несколько женщин-колдуний, которых он сам на родном языке (Patrio sermone) называл галиуруннами 380. Сочтя их подозрительными, он прогнал их далеко от своего войска и, обратив их таким образом в бегство, принудил блуждать в пустыне. Когда их, бродящих по бесплодным пространствам, увидели нечистые духи, то в их объятиях соитием смешались с ними и произвели то свирепейшее племя, которое жило сначала среди болот, — малорослое, отвратительное и [85] сухопарое, понятное как некий род людей только лишь в том смысле, что обнаруживало подобие человеческой речи.
Вот эти-то гунны, созданные от такого корня, и подступили к границам готов. Этот свирепый род, как сообщает историк Приск 381, расселившись на дальнем берегу 382 Мэотииского озера, не знал никакого другого дела, кроме охоты, если не считать того, что он, увеличившись до размеров племени 383, стал тревожить покой соседних племен коварством и грабежами.
Охотники из этого племени, выискивая однажды, как обычно, дичь на берегу внутренней 384 Мэотиды, заметили, что вдруг перед ними появился олень 385, вошел в озеро и, то ступая вперед, то приостанавливаясь, представлялся указующим путь. Последовав за ним, охотники пешим ходом перешли Мэотийское озеро, которое [до тех пор] считали непереходимым, как море. Лишь только перед ними, ничего не ведающими, показалась скифская земля, олень исчез 386. Я полагаю, что сделали это, из-за ненависти к скифам, те самые духи, от которых гунны ведут свое происхождение.
Вовсе не зная, что, кроме Мэотиды, существует еще другой мир, и приведенные в восхищение скифской землей, они, будучи догадливыми, решили, что путь этот, никогда ранее неведомый, показан им божественным [соизволением]. Они возвращаются к своим, сообщают им о случившемся, расхваливают Скифию и убеждают все племя отправиться туда по пути, который они узнали, следуя указанию оленя.
Всех скифов, забранных еще при вступлении, они принесли в жертву победе, а остальных, покоренных, подчинили себе. Лишь только они перешли громадное озеро, то — подобные некоему урагану племен — захватили там алпидзуров, алцилдзуров, итимаров, тункарсов и боисков 387, сидевших на побережье этой самой Скифии. Аланов 388, хотя и равных им в бою, но отличных от них [общей] человечностью, образом жизни и наружным видом, они также подчинили себе, обессилив частыми стычками. Может быть, они побеждали их не столько войной, сколько внушая величайший ужас своим страшным видом; они обращали их [аланов] в бегство, потому что их [гуннов] образ пугал своей чернотой, походя не на лицо, а, если можно так сказать, на безобразный комок с дырами вместо глаз. Их свирепая наружность выдает жестокость их духа: они зверствуют даже над потомством своим с первого Дня рождения. Детям мужского пола они рассекают щеки железом, чтобы, раньше чем воспринять питание молоком, попробовали они испытание раной. Поэтому они стареют безбородыми, а в юношестве лишены красоты, так как лицо, изборожденное железом, из-за рубцов теряет своевременное украшение волосами.
Ростом они невелики, но быстры проворством своих движений и Чрезвычайно склонны к верховой езде; они широки в плечах, ловки в стрельбе из лука и всегда горделиво выпрямлены благодаря крепости шеи. При человеческом обличье живут они в звериной дикости.[86]
Когда геты увидели этот воинствующий род — преследователя множества племен, они испугались и стали рассуждать со своим королем, как бы уйти от такого врага. Германарих, король готов хотя, как мы сообщили выше, и был победителем многих племен, призадумался, однако, с приходом гуннов.
Вероломному же племени росомонов 389, которое в те времена служило ему в числе других племен, подвернулся тут случай повредить ему. Одну женщину из вышеназванного племени [росомонов], по имени Сунильду, за изменнический уход [от короля], ее мужа, король [Германарих], движимый гневом, приказал разорвать на части, привязав ее к диким коням и пустив их вскачь. Братья же ее, Cap и Аммий, мстя за смерть сестры, поразили его в бок мечом. Мучимый этой раной, король влачил жизнь больного. Узнав о несчастном его недуге, Баламбер 390, король гуннов, двинулся войной на ту часть [готов, которую составляли] остроготы; от них везеготы, следуя какому-то своему намерению, уже отделились 391. Между тем Германарих, престарелый и одряхлевший, страдал от раны и, не перенеся гуннских набегов, скончался на сто десятом году жизни 392. Смерть его дала гуннам возможность осилить тех готов, которые, как мы говорили, сидели на восточной стороне и назывались остроготами.
Везеготы же, т. е. другие их сотоварищи 393, обитавшие в западной области, напуганные страхом своих родичей, колебались, на что им решиться в отношении племени гуннов; они долго размышляли и наконец, по общему согласию, направили послов в Романию к императору Валенту 394, брату императора Валентиниана старшего 395, с тем чтобы подчиниться его законам и жить под его владычеством, если он передаст им для поселения область Фракии или Мезии. Кроме того, чтобы больше было им веры, они обещают стать христианами 396, если только будут им даны наставники, учащие на их языке. Получив такое известие, Валент тотчас же с радостью согласился на это, так как и сам, помимо всего, собирался просить о том же. Приняв гетов 397 в Мезию, он поставил как бы стену 398 государству своему против остальных [варварских] племен 399. А так как император Валент, увлеченный арианским лжеучением, закрыл все церкви нашего толка 400, то и послал к ним проповедниками сочувствующих своему направлению 401; они придя туда, стали вливать [в души] этих грубых и невежественных людей яд своего лжеучения. Так вот везеготы благодаря императору Валенту сделались арианами, а не христианами. В дальнейшем они, движимые доброжелательством, просвещали как остроготов, так и гепидов, своих родичей, уча их преклоняться перед этим лжеучением; таким образом, они склонили все племена своего языка к признанию этой секты 402. Сами же [везеготы], как уже сказано, перешли Данубий и осели, с разрешения императора, в Дакии Прибрежной, в Мезии и в обеих Фракиях 403[87]
Их постигли, — как это бывает с народом, когда он еще непрочно обосновался на месте, — оскудение и голод; тогда приматы их и вожди, которые возглавляли их вместо королей — а именно Фритигерн 404, Алатей и Сафрак405, сострадая нуждам войска, попросили римских полководцев Лупицина 406 и Максима открыть торжище. И действительно, на что только не принудит пойти «проклятая золота жажда»? 407 Военачальники, побуждаемые алчностью, пустились продавать не только мясо, баранье или бычье, но даже дохлятину — собачью и других нечистых животных, причем по высокой цене; дело дошло до того, что любого раба продавали за один хлеб или за десять фунтов говядины. Когда же ни рабов, ни утвари не стало, жадный купец, побежденный [чужой] нуждой408, потребовал их сыновей. Видя в этом спасение своих детей, родители поступают, следуя рассуждению, что легче потерять свободу, чем жизнь: ведь милосерднее быть продану, но питаему в будущем, чем оставаться у своих, но умереть.
Случилось в то бедственное время, что Лупицин, как римский военачальник, пригласил готского князька 409Фритигерна на пир, сам же замыслил против него коварный обман. Фритигерн, не подозревая об обмане, пришел на пиршество с небольшой дружиной и, когда угощался в помещении претория, услышал крик несчастных умерщвляемых: солдаты военачальника по приказу последнего пытались перебить его товарищей, запертых в другой части [здания]; однако резко раздавшийся голос погибающих отозвался в настороженных ушах Фритигерна; поняв и открыв обман, он обнажил меч, покинул пир, с великой отвагой и стремительностью избавил своих соратников от угрожавшей им смерти и воодушевил их на избиение римлян. Воспользовавшись случаем, эти храбрецы предпочли лучше погибнуть в сражении, чем от голода, и вот тотчас же поднимают они оружие, чтобы убить Лупицина и Максима. Этот самый день унес с собой как голод готов, так и безопасность римлян 410. И начали тогда готы, уже не как пришельцы и чужаки, но как [римские] граждане и господа повелевать землевладельцами 411 и держать в своей власти все северные области 412 вплоть до Данубия.
Узнав об этом в Антиохии, император Валент немедленно вооружил войско и выступил в области Фракии. После того как там произошла плачевная битва 413, причем победили готы, римский император бежал в какое-то поместье около Адрианополя; готы же, не зная, что он скрывается в жалком домишке, подложили [под него] огонь, как это обычно для озверевшего врага, и император был сожжен с царственным великолепием. Едва ли не по божьему, поистине, суду случилось так, что спален он был огнем теми самыми людьми, коих он, когда просили они истинной веры, склонил в лжеучение и огонь любви извратил в геенну огненную 414.[88]
С того времени везеготы после столь великой и славной победы расселились в обеих Фракиях и в Дакии Прибрежной, владея ими, как родной землей. После того как Феодосий 415, родом из Испании, был избран императором Грацианом 416 и поставлен 417 в восточном принципате вместо Валента, дяди своего по отцу, военное обучение пришло вскоре в лучшее состояние, а косность и праздность были исключены. Почувствовав это, гот устрашился, ибо император, вообще отличавшийся острым умом и славный доблестью и здравомыслием, призывал к твердости расслабленное войско как строгостью приказов, так и щедростью и лаской. И действительно, там, где воины обрели веру в себя, — после того как император сменился на лучшего, — они пробуют нападать на готов и вытесняют их из пределов Фракии, Но тогда же император Феодосии заболел, и состояние его было почти безнадежно. Это вновь придало готам дерзости, и, разделив войско, Фритигерн отправился грабить Фессалию, Эпиры 418 и Ахайю 419, Алатей же и Сафрак с остальными полчищами устремились в Паннонию. Когда император Грациан, — который в то время по причине нашествия вандалов 420отошел из Рима в Галлию, — узнал, что в связи с роковым и безнадежным недугом Феодосия готы усилили свою свирепость, то немедленно, собрав войско, явился туда; однако он добился с ними мира и заключил союз, полагаясь не на оружие, но намереваясь победить их милостью и дарами и предоставить им продовольствие.
(пер. Е. Ч. Скржинской)
Текст воспроизведен по изданию: Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Спб. Алетейя. 1997
© текст - Скржинская Е. Ч. 1960
© сетевая версия - Каюмов И. 2002
© OCR - Вдовиченко С.; Колоскова Л. 2005
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Алетейя. 1997

Немає коментарів:

Дописати коментар